,

Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Медитация у реки, прогулка в парке или в лесу, звуки природы, дуновение ветра, общение с друзьями у костра – все это дает энергию и помогает обрести внутреннюю гармонию. Но как быть городскому жителю? Земля одета в асфальт, ветер упирается в стены, вода льется разве что из-под крана, а огонь и вовсе заменен электричеством… Авторы этой книги уверены: природные стихии «работают» всюду, даже в мегаполисе. И «Магия стихий» – практическое руководство, которое научит применять силу всех пяти стихий в условиях городской жизни. Практики с Огнем помогут обратить в пепел все старое и ненужное ради нового. Обряды, связанные с воздушной стихией, подарят озарения и приведут вас к открытиям. Ритуалы с Водой – это исцеление, очищение, возрождение радости жизни и контроль над чувствами (ведь волны прилива похожи на наши эмоции: они так же накатывают и отступают). Обряды с Землей помогут привести в порядок дом и финансы. А практика с пятой стихией, Духа, наставит на путь, ведущий к росту и развитию. В книге представлено более 35 заклинаний, ритуалов и упражнений. Они не требуют особой подготовки или специальных инструментов, их можно практиковать в любом удобном месте.
ISBN:
978-5-9573-3484-2

Магия стихий: Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух

Об авторах

   Джейн Мередит – писательница, проводит ритуалы по магии стихий. Джейн увлекается мифологией и ритуальной магией. Живет в Австралии, проводит семинары по магии по всему миру.

   Геде Парма – писатель и жрец, практикующий колдовство в стиле сообщества Возрождения. Помимо этого он является адептом собственной традиции Дикого леса, а также прошел посвящение в традиционное колдовство Тасмании. Геде Парма – потомственный целитель и провидец, в его жилах течет кровь кельтов и жителей острова Бали.

Введение

   В рамках многочисленных современных традиций Колдовства искусство магии тесно связано с энергией стихий. Эта книга рассказывает о том, как найти в себе магию, как учиться, экспериментировать и закреплять свои навыки после того, как открыл для себя или восстановил связь с источником собственной силы.

   Благодаря неоценимой помощи членов международного сообщества Возрождения, в том числе Сюзанны Стерлинг, Роуз Мэй Данс, Герри Равин Стэнфилд и Уиллоу Келли, в этой книге представлены заклинания, упражнения, практики и положения, входящие в базовый курс Возрождения – «Магия стихий».

   Эта книга, исполненная поэзии и высокой патетики, поможет вам лучше познать Землю, Воздух, Огонь, Воду и Дух в ходе собственных размышлений и практических исследований. Благодаря ей вы изучите полезные техники, позволяющие заземляться, создавать круг, погружаться в транс и визуализировать, а также работать с дыханием, повышать уровень энергии и формировать реальность силой мысли. Если вам уже не терпится узнать, что такое магия и как она работает, книга «Магия стихий» – для вас.

   Мы выражаем уважение и признательность коренным народам стран, в которых мы живем, пишем, творим магию и строим свое сообщество. Мы надеемся, что работа наших сообществ в рамках традиции Возрождения пойдет на пользу Земле и всему человечеству. Мы с почтением преклоняемся перед всеми старейшинами коренных народов прошлого, настоящего и будущего.

   С чувством благодарности мы отдаем должное громадному и необозримому морю знаний, техник и методов, а также искусству ритуала, которые в своем единстве образуют суть предмета, называемого «Магия стихий» Возрождения. За обучение, которое проводится уже много лет, мы благодарны всем людям, разработавшим для этого необходимый материал и преподающим его, начиная с Дианы Бейкер и Звездного ястреба в Области залива Сан-Франциско, практикующих с 1980 года, и заканчивая канадскими феминистками и колдовскими лагерями по всему миру…

   Мы выражаем признательность тем, кто собирается для деятельного участия в ритуалах «Магии стихий» – в квартирах, на чердаках, в залах и загонах для скота, в лесах и церквях, одна из основательниц традиции Возрождения; а также на уроках для квиров мужского или женского пола, на детских тропах в Редвуде и занятиях для подростков, желающих расширить свои возможности и постичь колдовство. С курсом «Магия стихий» мы объехали все Соединенные Штаты Америки и успели побывать также в австралийском Перте, английском Сомерсете, в Германии, Исландии и Гватемале.

   Мы ничуть не сомневаемся в том, что наше дело будет и далее развиваться и совершенствоваться по мере просвещения людей во всем мире благодаря каждому человеку, проявившему интерес к нашей работе и отважившемуся открыть эту книгу.

Джейн Мередит и Геде Парма
Австралия, 2017 год

   Мы приглашаем вас совершить путешествие по «Магии стихий». Установите связь с Землей, познавая собственное тело и свое родство с этой прекрасной планетой – нашим общим домом. Если хотите, можете придумать название тому священному месту, в котором вы живете. Сделайте глубокий вдох и найдите свой центр. Возможно, вы спокойны и уравновешенны или, может быть, взволнованны и нервозны, или жаждете знаний. Помните о том, что в этом путешествии у вас много попутчиков, во все времена и во всей Вселенной. Отовсюду мы тянемся и взываем к вам, пронизывая и окутывая вас своей тишиной и безмолвием. Мы чертим круг. Мы шагаем между мирами в поисках своих истоков, стремясь пробудить свое божественное начало и научиться творить магию, что нам вполне по силам, основываясь на твердой вере поколений былого и грядущего.

   Земля существует – мы можем пройти по ней ногами, прикоснуться к ней руками и даже установить с ней связь, сколько бы этажей нас от нее ни отделяло. Воздух существует – ведь мы можем дышать полной грудью, петь, вздыхать и разговаривать. Огонь существует – достаточно лишь взглянуть на небо с его Солнцем, звездами и Луной или ощутить тепло своей кожи. Вода существует – мы можем постоять под дождем, угадать присутствие реки или океана, почувствовать пульсацию крови в венах. И Дух существует – поскольку мы глядим друг другу в глаза, просматриваем свою родословную, открываемся божеству. Земля, Воздух, Огонь, Вода и еще это таинственное «все и ничто» – Дух. Мы приветствуем, чтим и славим все стихии жизни!

   Страницы этой книги наполнены мудростью и разнообразными сведениями, жизненным опытом, озарениями, юмором, внутренней силой и осознанностью… Эта книга написана для вас. Мы приглашаем присоединиться к нам, ведь нам небезразлично, о чем вы говорите и думаете, нам интересны ваши чувства и магия. И мы всегда будем рады вам, потому что для нас с вами Земля священна. Итак, наше путешествие начинается.

Вступительное слово

   4 июля 1980 года я сидела на заднем дворе своего дома вместе с Дианой Бейкер, в то время как мой тогдашний муж Эдди жарил на открытом огне гамбургеры. Мы с Дианой были членами женского ковена, который уже три или четыре года называли между собой «Шабаш». Кроме того, прошлой осенью вместе с широким сообществом ведьм, художников и активистов мы создали мощный публичный ритуал для Самайна (или Хэллоуина). Мы назвали его ритуалом спирального танца – в честь моей книги «Спиральный танец», вышедшей тогда в свет. Мы верили, что разбираемся в ритуалах, способны делиться силой и работать сообща, поскольку наш ковен управлялся коллективно.

   Но в те дни Диана, влюбившись, собиралась уехать со своим парнем в Вашингтон, округ Колумбия. Она предложила мне вести этот курс вместе, поскольку хотела получить опыт преподавания ритуалов и магии, а затем благодаря приобретенным навыкам обучать людей уже на новом месте. Пока высоко в небе вспыхивали фейерверки, мы с ней обсуждали учебную программу. Мы решили, что будем проводить обучение вместе по принципу равноправного участия в управлении и постепенно передадим полномочия самим учащимся. Курс обучения должен длиться шесть недель. На этой неделе мы будем изучать одну стихию, а на следующей ученики будут призывать уже другую. К шестой неделе ученики должны быть готовы организовать собственный ритуал.

   Наш курс имел успех, и ученики захотели продолжить обучение. Тогда мы быстро составили еще один учебный план, основанный на «Железном пентакле» традиции Фери, основанной Виктором Андерсоном. Но ученики по-прежнему горели желанием учиться, поэтому мы организовали третий курс – «Обряды посвящения» на основе Единого мифа. К тому времени мы стали привлекать к работе своего ковена и других людей (Лорен Гейл, Сьюзан Стерн, Кевина Люттона – они стали преподавателями), а также приняли в свой круг некоторых учениц с первого курса, в том числе Роуз Мэй Данс, Кэрол МакАнналли и Пандору Минерву О’Мэллори. Групп, ритуалов и собраний становилось все больше, однако при этом неизменно соблюдался главный принцип: совместное преподавание и постепенный переход полномочий к самим ученикам.

   В наши дни направление Возрождения распространилось по всему миру, от Северной Америки до Европы и Австралии. Традиционный ритуал Возрождения по-прежнему проводится по принципу равноправного участия в управлении. Самые разные люди берут на себя ту или иную задачу: один может приветствовать участников мероприятия и рассказывать им о ритуале, другой – заниматься заземлением, третий – чертить круг, четвертый – призывать стихии, предков и божеств. Кто-то может руководить людьми при погружении в транс, во время спирального танца или провозглашать благословения. При таких условиях многие люди получают возможность излучать свой свет, делиться знаниями, вдохновением и приумножать красоту мира песнями, танцами и поэзией. Ни один из нас сам по себе не является источником мудрости, ибо вдохновение Богини и Духа наглядно проявляется в широком разнообразии форм.

   Итак, эта книга выдержана в духе принципа равноправного участия в управлении. И несмотря на то, что ее составителями, кураторами и главными авторами являются Джейн Мередит и Геде Парма, которые посеяли семена Возрождения в Австралии, в ней все же звучит целый хор голосов. Одни из них – наши старые добрые друзья, а другие только недавно заняли руководящие посты в широком сообществе Возрождения. С некоторыми из них я даже не знакома, но тем не менее могу, опираясь на сказанное ими, дать высокую оценку их опыту и глубоким знаниям.

   Лично я несказанно рада слышать этот ангельский хор голосов, присоединившихся к нашей традиции, поскольку вижу в этом залог здоровья и жизнеспособности Возрождения. Некогда я была в курсе почти всего, что происходило в нашем сообществе. Я преподавала во всех колдовских лагерях, участвовала в великом множестве ячеек и комитетов, составляла распоряжения и предписания. А затем однажды, когда погожим летним днем шла по тропинке в колдовском лагере «Спиральное сердце», я вдруг услышала внутренний голос, приказавший мне: «Сейчас же уезжай из центра!»

   Мне не очень-то хотелось уезжать, потому что я знала, что мне будет нелегко освободиться от бремени ответственности. Я должна была поверить в то, что другие люди будут продолжать начатую мною работу, так как в противном случае наше движение могло деградировать. Но я так же ясно осознавала, что если все будет по-прежнему зависеть от меня, то я стану своего рода ахиллесовой пятой, а это в конечном итоге не пойдет на пользу нашей традиции. И мало-помалу я начала отходить от дел, уступая место другим. Эти люди придали новый импульс для развития наших учений, упражнений и ритуалов. Иногда я тревожилась или разочаровывалась, но чаще испытывала волнение, вдохновение и душевный подъем при виде восхитительной творческой деятельности и глубинной мудрости в нашем расширяющемся сообществе. Отойдя от дел, я обрела свободу, позволившую мне двигаться в новых направлениях – например, развивать собственную практику и рассказывать людям о пермакультуре. Одновременно я предоставила другим людям шанс выйти на первый план и выработать собственное видение. И теперь, когда закат моей жизни уже не за горами, я уверена, что Возрождение будет существовать даже после того, как меня не станет.

   Все эти годы у нас в Возрождении было немало конфликтов. Мы допускали ошибки. Мы разрешили целый ряд злободневных проблем общественной значимости, которых везде хватает. Каким образом мы почитаем сексуальность во всех ее формах, выходим за рамки двойственного ви́дения пола и при этом сохраняем то, что многие женщины высоко ценят в образах и мифологии Богини? Каким образом мы создаем мифологию, которая, будучи открытой для всех и каждого, ломает преграды в виде расовой и социальной принадлежности и вбирает в себя все разнообразие богов, без перевеса в пользу той или иной культуры? Благодаря чему мы не просто объявляем во всеуслышание о том, что почитаем Землю, но на самом деле поддерживаем такой образ жизни, который позволяет всегда быть жизнерадостными и стойкими перед ударами судьбы?

   Одна из самых больших заслуг Возрождения заключается в том, что мы взяли себе за правило не требовать особых ответов на эти глубокие вопросы. Вместо этого мы строим духовное сообщество, члены которого хотят решать их сообща, поддерживая друг друга благодаря постепенно происходящим изменениям в них самих. В этой работе мы опираемся на свои полученные опытным путем техники ритуалов и магии, а также практически применимой древней психологии, которая учит нас поддерживать осознанность, предлагая методы для внутреннего изменения. Эта книга – прекрасное пособие по такой практике. Хор многочисленных голосов поет о ценностях, критериях и способах выполнения различных упражнений и ритуалов. Вместе они формируют действенное учебное пособие для тех, кто интересуется магией и церемониями.

   В наши дни мы сталкиваемся с громадными проблемами, с разрушением целого ряда экологических и социальных систем. Мы видим непредсказуемость погоды из-за изменения климата, растущее неравенство, торжество несправедливости. Многие добросердечные люди борются с одиночеством и отчаянием, тоскуя по духовному сообществу, способному поддержать нас на пути к переменам.

   Итак, сейчас самое время представить пособие по магической практике, для которой требуется не столько слепое следование догмам, сколько мужество для того, чтобы на уровне тела и духа принять участие в великих битвах нашего времени.

   Я благодарна всем, кто внес свой вклад в создание этой книги, а Джейн Мередит и Геде Парме – еще и за то, что они задумали и написали ее вместе таким красивым слогом, описав в ней свои учения. В заявлениях миссии Возрождения уже давно говорится о необходимости создать новую культуру. Пусть же эта книга станет тем семенем, из которого вырастет новая парадигма.

Звездный ястреб
1 января 2018 года
Казадеро

Принципы единства возрождения

   Мой закон любовь ко всем существам…

ИЗ КНИГИ «НАКАЗ БОГИНИ»
ДОРИН ВАЛИЕНТЕ

   Ценности традиции Возрождения проистекают из нашего понимания того, что Земля жива и все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной верности Земле, на целительстве и применении магии к действиям политического характера.

   Каждый из нас представляет собой частицу божества. Наш высший духовный авторитет находится внутри нас, поэтому мы не нуждаемся в том, чтобы кто-то объяснял нам, что именно для нас свято. Мы поощряем любознательность и уважаем интеллектуальную, духовную и творческую свободу.

   Мы представляем собой развивающуюся, активную традицию и с гордостью именуем себя ведьмами. Наши разнообразные техники и опыт общения с божеством сплетают ткань из множества различных нитей. Мы составляем круг почитателей Мистических существ, Богинь и Богов всевозможных форм, полов и состояний бытия, помня о том, что таинство выходит за рамки формы. Наше сообщество совершает ритуалы коллективно в состоянии транса, празднуя циклы времен года и нашей жизни, а также повышая уровень энергии для исцеления отдельных лиц, общин и земли в целом.

   Мы знаем о том, что каждый человек способен практиковать магию, искусство добровольного изменения сознания, ради перемен в жизни и обновления мира. Мы стараемся обучать людей и практиковать таким образом, чтобы это способствовало расширению возможностей как отдельных лиц, так и целых коллективов, по принципу равноправного участия в управлении, делегируя властные полномочия всем желающим. Мы принимаем решения на основе консенсуса и уравновешиваем личную свободу ответственностью перед обществом.

   Наша традиция чтит первозданную природу и призывает служить земле и сообществу. Мы высоко ценим внутреннюю тишину и отказываемся от насилия в соответствии с «Наказом»: «Делай что хочешь, если это никому не вредит». Мы работаем над всеми аспектами правосудия: экологическими, социальными, политическими, расовыми, гендерными и экономическими. Наш феминизм включает в себя беспристрастный анализ власти, выявляющий все системы угнетения, встроенные во властные, контролирующие структуры и сросшиеся с ними.

   Мы приветствуем каждый пол и любую гендерную историю, все расы, возрасты и сексуальные ориентации и весь сонм жизненных обстоятельств, опыта и талантов, которые увеличивают наше разнообразие. Стремимся сделать свои общественные ритуалы и мероприятия доступными и безопасными. Стараемся уравновесить потребность в справедливой оплате нашего труда со своим усердием, чтобы привлечь к работе людей с разным достатком.

   Все живые существа достойны уважения. Их всех питают святые стихии Воздуха, Огня, Воды и Земли. Мы работаем над созданием и сохранением сообществ и культур, воплощающих в себе наши ценности, которые помогут залечить раны земли и ее народов, поддержать нас и воспитать будущие поколения.

Принципы единства Возрождения, принятые консенсусом Коллектива Возрождения в 1997 году.
В 2012 году на пятом заседании совета BIRCH Dandelion Gathering, в Портленде, штат Орегон, в них внесены изменения

Предисловие

   Книга «Магия стихий» познакомит вас с миром магических техник, навыков и знаний.

   Если вы мечтаете быть ведьмой, жрицей, служителем духа, магом или стремитесь узнать, что такое магия и как она работает, если хотите, чтобы магия была подлинной, – эта книга для вас.

   Вы слышите призыв ветра, подсознательных мыслей, шепот возможностей? Вы видите особые знаки в мире, в своей жизни или в жизни окружающих вас людей, умеете читать ауры и понимаете, что предвещает летящая птица? Вы ощущаете смену времен года, осознаете критический момент в жизни и манящее вдали неведомое? Вы чувствуете фазы Луны и знаете, где искать ее на горизонте? Вы прислушаетесь к сновидениям, пробуете свои силы в разных областях, изображаете на своих картинах места, в которых никогда не бывали, пишете слова (музыку), которые уносят вас в иные сферы?

   Так взывает к нам магия – магия сказок, детства, мечтаний. Это магия для заклинаний, вызывания видений, чтения будущего и выбора пути, на котором исполняются желания нашего сердца. Это магия для того, чтобы говорить с богами и богинями, летать на крыльях ветра, гадать по звездам, призывать исцеление, ясное понимание или друга, когда нам это нужно. Это магия для того, чтобы сделать заговор на удачу или преодолеть разногласия.

   Мы знаем по рассказам о магии, совершаемой с помощью волшебных палочек в битве со злом, о магии с восковыми свечами, нарисованными мелом кругами и ритуалами в каменных подвалах, о магии единорогов и превращений, о волшебной силе.

   Но самой древней из всех этих магий, которая существовала задолго до людей и даже нашей планеты, является ровесница Вселенной, магия стихий – сил, образующих нашу планету.

   Огонь. Звезды, кометы, вулканы, порождающий мир расплавленный камень. Огонь, побеждающий тьму; огонь, согревающий и готовящий пищу, дочерна выжигающий леса и луга; огонь, актом разрушения расчищающий путь для новой жизни. Огонь, обращающий в пепел отжившее ради созидания, страсти и вдохновения.

   Воздух. Благодаря воздуху, удерживаемому вблизи Земли атмосферой, на ней возможна жизнь. Дыхание. Каждый вздох жизни, который мы делаем, от первого до последнего. Дыхание ветра, деревьев, «зеленые легкие», благодаря которым мы можем дышать. Песня и речь, шепот любви и воинственные крики, воздушная волна от водопада, свежий ночной воздух в лесу, раскаленный воздух летнего дня. Воздух для размышлений, для ясности, для нового, небывалого.

   Вода. Вода, ставшая основой для развития жизни. Дождь и озеро, ручей и океан. Слезы. Кровь, пот, слюна. Наши водянистые тела, наша водяная планета. Вода жизни. Чистая вода для питья – особая честь. Иметь воду в достатке – роскошь. Приливные волны, схожие с нашими эмоциями, накатывают и отступают. Вода, в которой одна вещь превращается в другую, где границы теряются, как в любви. Вода для исцеления, очищения, возрождения жизни.

   Земля. Наша планета. Это тело и почва. Деревья, горы, животные и камни; все сотворено из земли и возвращается в землю. Земля – наша мать. Земля, которая взращивает наши сады, детей, которая кормит нас. Земля как плоть, дом и деньги, а также каждая вещь, которой мы пользуемся и храним. Земля для материального мира, для тела.

   И Дух. Пятая стихия, иногда называемая эфиром. То, что касается всех, пребывает везде и во всем и не имеет устойчивой формы. Центр, в котором встречаются все стихии, опоясывающая их окружность, неосязаемая, где мы становимся собой – наша истина, сущность. Дух, божество непознаваемое и божество, выраженное в физическом мире, отмеченное и воспринятое нашими животными чувствами. Дух для благословений, причастия, союза.

   Если в названии этой книги «Магия стихий» (Elements of Magic) слово elements перевести как «составляющие», то речь пойдет уже о строительных блоках в фундаменте из навыков, методов и техник, лежащих в основе эффективной магии и ритуалов в рамках нашей традиции. Уметь заземляться, чертить круг, погружаться в транс, визуализировать, работать с дыханием, поднимать уровень энергии и формировать реальность силой мысли – вот лишь некоторые из основных навыков, которые дает практика магии. В этой книге вы найдете упражнения, которые помогут усвоить эти базовые техники. Совершая ритуал, заклинание или что-то еще, мы, как правило, пронизываем эти процессы единой нитью, иначе говоря, наслаиваем их друг на друга, выстраивая нашу магию в строгую (хотя иной раз и не очень строгую) структуру. Для постижения магии нужно изучить эти скрепляющие элементы, чтобы не просто иметь необходимые сведения, но и уметь различать сильные стороны каждого навыка и подмечать его нюансы.

   «Магия стихий» – это только азы, но такого рода, что даже очень опытные практикующие то и дело возвращаются к ним. Не думайте, что мы в какой-то момент изучаем эти элементы магии, а затем забываем и думать о них – нет, стихии составляют фундамент всей практики. И хотя наши навыки и умения постоянно углубляются и развиваются, магия все так же основывается на этих фундаментальных принципах, а также на стихиях Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа. Таким образом, регулярно возвращаясь к ним, мы обновляем и укрепляем свои отношения с источником силы. Время и энергия, посвященные составляющим и стихиям магии, не будут потрачены впустую, поскольку наша организация будет сохранять новизну и вдохновение, будет шириться и развиваться.

   Книга «Магия стихий» доступна всем. Каждый человек может протянуть руку и коснуться земли, посмотреть на небо или понаблюдать за жизнью растения (семени, ростка, цветка); осознать, сколь драгоценна вода; ощутить силу, присущую каждому вздоху. Каждый человек может определить для себя категории священного, начать вкладывать силы в самопознание, воображение, преображение и изменения, может все лучше понимать наши взаимоотношения с этим миром. Одни чародействуют с серебряными чашами и полированными кристаллами, другие поднимают с земли камень или лист, цветок, прикасаются к любому растущему рядом растению. Одни работают в группах, ковенах, принадлежат к определенной традиции или товариществу, а другие (по собственному желанию или по необходимости) – в одиночку. Возраст, пол, раса, сексуальная ориентация, доход – ни один из этих факторов не гарантирует доступ к магии и успешное овладение ею. Здесь гораздо уместнее говорить о силе духа, воле, напористости, смелости.

   Все пять стихий всегда остаются с нами. Наши тела сделаны из земли, в прямом смысле слова – из ее молекул и химических веществ. Без дыхания мы не сможем прожить ни минуты. Яркое Солнце согревает нашу планету в той мере, при которой жизнь на ней процветает; только эту звезду мы видим даже днем, хотя ночью видим гораздо больше звезд. И вода никогда не покидает нас: она находится в крови и слюне, мы пьем воду и ею же очищаемся. Духом мы называем ту животворящую силу, которая связывает нас с мистическими существами, друг с другом и со всеми мирами.

   Мы можем творить магию везде, где бы ни оказались, потому что все это всегда находится внутри и вокруг нас. На нашем алтаре может красоваться особый камень, красивое перо, жезл, чаша или образ божества, и все их можно задействовать в ритуалах, однако мы признаем, что это только символы – священные, как и все сущее, но не составляющие суть нашей магии. Земля. Воздух. Огонь. Вода. Дух.

   Вас, читающих эту книгу, мы приглашаем отыскать эти магические стихии в себе, учиться и экспериментировать, развивать свои навыки и находить наиболее эффективные для вас техники. Изучая магию, мы будем рассматривать стихии в рамках того или иного раздела, соединяя Землю с воплощением, активизмом и природой, Воздух – с дыханием, звуком, общением, историей и знанием, Огонь – с силой, творчеством и преображением, Воду – с трансом, самопознанием и целительством, а Дух, или Эфир, – с гаданием, духовным предназначением и работой с духами. Так мы учимся, позволяя магическим стихиям быть как основанием, на котором строится магия, так и элементами, составляющими жизнь и все, что мы знаем.

Традиция возрождения

   «Магия стихий» занимает центральное место в традиции Возрождения. Урок под таким названием, или «Курс магии и колдовства» – один из базовых предметов Возрождения, который преподается во всем мире. Обычно этот курс длится шесть недель; занятия проводятся один раз в неделю, в вечернее время. На курс набираются люди, считающие себя ведьмами и ведьмаками, испытывающие интерес к магии и ритуалам, неравнодушные к духовности, связанной с Землей, и желающие соединить Дух с политикой. Они собираются в группу, которую ведут, как правило, два учителя, чтобы узнать основы магии и ритуала и познакомиться со стихиями.

   Этот курс также проводится в течение четырех или пяти дней в колдовском лагере, на семинарах-интенсивах, организуемых традицией Возрождения в США, Канаде, Англии, Европе и Австралии, или же проводится в течение выходных дней. Магию стихий изучают люди всех возрастов и сословий, с самыми разными задатками – магическими и иного рода. Каждый год курс «Магия стихий» многократно проводится по всему миру.

   Всякий раз материал курса несколько меняется. Это обусловлено местом, в котором он проводится, а также зависит от участников курса и их потребностей, от характера учителей, их интересов, имеющихся у них навыков и стиля обучения. Большинство людей в Возрождении посещают занятия, посвященные стихиям, много раз, осознавая не только необходимость пересмотреть первоосновы связи с собственной магией и традицией, но и значительное расхождение, существующее, например, между предметом «Стихии», посвященным практическому обучению ритуалу (здесь главное место занимают активизм и экология), и предметом, где во главу угла поставлены духовная самостоятельность и саморазвитие.

   Несмотря на некоторые различия, все курсы «Магии стихий» тем не менее сохраняют одинаковый подход к жизненно важным вопросам и материалу. Все они учат основам ритуала и магии в рамках традиции Возрождения. Все они предлагают пришедшим на занятия посвящение, признавая за каждым человеком его духовную независимость и способность участвовать в ритуале и духовной жизни. Каждый предмет, посвященный стихиям, описывает магию и тайны Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа. Во время обучения с учениками делятся опытом формирования ритуального пространства, погружения в транс, восприятия и усиления энергии, выполнения группового ритуала; помимо этого люди узнают об истории, ценностях и условиях формирования традиции Возрождения.

   Курс «Магия стихий» – это приглашение в царство таинств и магии. В рамках традиции Возрождения и многих других современных традиций колдовства знакомство со стихиями и изучение искусства магии переплетаются и не могут быть отделены друг от друга. Мы соединяем каждую стихию с навыками и практиками, согласующимися с ее природой и символикой.

   Наше Возрождение называют котлом, стоящим на трех опорах: магии, целительстве и активизме. Кроме того, существуют еще четыре корня, крепко связывающие этот котел с землей: традиции и практика колдовства (и в особенности Фери), экофеминизм, анархизм и психология. Курс «Магия стихий» является связующим звеном всех этих вещей.

   Принято считать, что традиция Возрождения возникла в 1979 году, когда молодая женщина по имени Звездный ястреб опубликовала книгу «Спиральный танец: возрождение древней религии Великой Богини». В своей книге Звездный ястреб поэтически и с большим энтузиазмом описала традиционные оккультные знания, мифологию и техники колдовства, переданные ей ее учителями – как людьми, так и сущностями из других миров. В «Спиральном танце» традиционное Фери и современные викканские учения встретились с движениями феминизма и духовности Богини, отвергающими нынешние традиционные ценности. Эту книгу часто считают своего рода библией курса «Магия стихий». В следующем, 1980 году Диана Бейкер и Звездный ястреб впервые начали преподавать «Магию стихий» как предмет группе женщин в Области залива Сан-Франциско. Этот курс стал предтечей традиции Возрождения.

   Корни колдовства, как ему учит Возрождение, уходят в традицию Фери (Feri) Андерсона. В книге «Спиральный танец» это слово писалось как Faery, обозначая волшебную традицию или традицию фей; подобную орфографию по-прежнему используют некоторые группы, следующие путем, заложенным Андерсоном. Целый ряд наших базовых магических методов и средств берет начало в этой могущественной традиции, как и способ, которым создается ритуальное пространство, а также акцент на первородные стихии жизни и основополагающая космология Великой Богини, рассказывающая о том, от кого мы произошли и кем нам надлежит стать. И если Звездный ястреб писала о том, что, по ее мнению, колдовство – это основанная на посвящении и ориентированная на Богиню традиция Европы и Ближнего Востока, то Возрождение не опирается на какую-то одну отдельно взятую культуру. В те времена, когда Возрождение еще только входило в силу, Область залива Сан-Франциско представляла собой плавильный котел множества процветающих культур и школ магии, поэтому наше движение испытывало прямое и подспудное влияние традиций Йорубы, Худу, Викки в стиле Гарднера и других традиций колдовства, включая Дианическую Викку, кельтские народные сказания и Фери, что само по себе является синкретизмом различных культур и обычаев.

   Традиция Возрождения также основана на принципах экофеминизма и анархизма. Экофеминизм – это теория, согласно которой отношение и поведение общества к женскому началу и женщинам созвучны и связаны с нашим отношением к земле и ее экосистемам. Такой исследовательский подход со своей философией глубоко влияет на этику и практику нашего движения. Многие наши инструменты и принципы организации сообщества Возрождения, которыми мы руководствуемся, также берут начало в анархистских активистских практиках, имеющих отношение к антиядерным протестам в Каньоне Дьябло в 1981 году. Эти три корня (колдовство, экофеминизм и анархизм) связаны с психологией и мифическими движениями, в которых истории и мифы служат отправными точками для исследований на уровне личности и культуры. Вот в каком котле варится Возрождение.

   Стихии с благодарностью принимают, призывают и используют во многих магических, колдовских и других традициях. Зачастую стихии связаны с четкими направлениями. Подход может меняться в зависимости от того, в какой традиции вы работаете и в каком полушарии Земли находитесь, или от вашего конкретного местоположения или цели. Иногда мы обращаемся к центру – месту, где сознание человека возникает и пребывает (кто-то, возможно, назовет это чревом котла), чтобы почитать все стихии. В «Магии стихий» мы сознательно ищем или налаживаем отношения с этими стихиями, при этом открывая для себя, что из них состоит все на свете, в том числе и мы сами. «Земля – мое тело, Вода – моя кровь, Воздух – мое дыхание, а Огонь – мой дух», – так звучит современная языческая молитва, и эта формула служит основой для нашей духовности, ритуалов, магии и сообществ.

   По мнению влиятельного британской оккультистки Дион Форчун, магию можно называть искусством изменения сознания по своей воле. Ее также можно считать практикой, позволяющей сознательно задействовать судьбоносные и сверхъестественные влияния жизни, смерти, распада и возрождения. Изучая магию, мы учимся изменять себя и внешние факторы. Это тонкое искусство плетения нитей судьбы, одновременно грандиозная эволюция и глубокое духовное озарение. Магия учит нас становиться Богами, открывать для себя свое божественное начало и сознательно жить и действовать из этого пространства. Магия – плод Древа знаний, и поглощение его издревле сопряжено с опасностью. Этот риск вызван взаимосвязанностью всего сущего, а также дерзновенным желанием познать свое божественное начало и действовать через него.

   Наш опыт опирается не просто на магию в том ее виде, в каком она понимается и практикуется в Европе и на колониальном Западе, но и на техники колдовства, которое в наши дни иногда называют Ремеслом. Колдовство (на Западе мы называем его именно так) представляет собой возвращение к жизни и наследование экстатического (иначе говоря – шаманского) целительства, мистических и знахарских традиций Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. Колдовство живет в историях о феях, в фольклоре, суевериях, легендах, ритуалах и заклинаниях. Его Боги – древние, которые появляются из звезд, земли, гор, морей и пещер, те, с кем мы встречаемся на перекрестке дорог или в сумерках, во все времена и во всех местах, где оказываемся в силу жизненных обстоятельств.

   В свое время языческие и магические практики, связанные с колдовством, были опорочены чиновниками, церковниками, медработниками – теми, кто умеет мыслить лишь в рамках формальной логики и целесообразности, утратив связь с древним инстинктом и человеческой интуицией. Ведьмы слушают дикую природу и стремятся установить прямой и тесный контакт с колдовскими силами и духами. Колдовство никогда не умирало. Многие его традиции и ритуалы возрождались и восстанавливались, а дух его всякий раз выражался в каждом новом поколении благодаря художникам, романтикам, целителям и учителям. Колдовство продолжало жить благодаря людям, которые интересуются историями о феях, народными сказаниями, занятными суевериями и ритуалами и которые в глубине души не сомневаются в том, что они полны магии и что им судьбой назначено заниматься этим древним бессмертным искусством.

   Если вы взяли в руки эту книгу и до сих пор читаете ее, значит вы, вполне возможно, из числа таких людей.

Как работать с этой книгой

   В книгу «Магия стихий» включены тексты наиболее активных в настоящий момент ведьм, жриц и учителей Возрождения. Здесь вы найдете эссе 15 учителей из США, Австралии, Канады и Англии. В частности, эссе, представленные в начале каждого раздела о стихии – Пола Ивса (Миннеаполис, США), Гвидиона Логана (Сан-Франциско, США), Рэйвен Эджуокер (Сомерсет, Англия), Роуз Мэй Данс (Область залива, США) и Доун Исидоры (Портленд, штат Орегон, США), – содержат в себе главные тезисы и сведения, составляющие саму основу предмета «Магия стихий» Возрождения. И во многом именно от соавторов этой книги зависит преподавание базового предмета «Магия стихий», приверженность ему и вообще сохранение и развитие магической традиции Возрождения.

   В каждом разделе, посвященном стихии, имеются также два дополнительных эссе, содержание которых, в принципе, позволяет включить их в данный курс, однако зачастую из-за ограничений по времени эта информация не представлена ни в одном из учений о стихиях. Урок о стихиях может быть посвящен, например, целительству, как в эссе Уиллоу Келли в разделе «Вода», работе с дыханием, звуком и песней, как в эссе Сюзанны Стерлинг в разделе «Воздух», или активизму, как в эссе Руби Берри в разделе «Земля». Каждый урок курса «Магия стихий» уникален, ведь путешествие каждого человека по этой книге будет проходить в индивидуальном порядке. Одни из этих эссе могут сильно мотивировать вас продолжить и углубить обучение, стать активным в этой области, а другие могут просто оказаться информационной справкой или повторением материала, с которым вы уже знакомы или который не находит в вашей душе никакого отклика.

   Тридцать пять заклинаний, методов, ритуалов, техник и упражнений, включенных в эту книгу, взяты из бурлящего пестрого котла учителей Возрождения. Эти соавторы являются сейчас преподавателями курса «Магия стихий» в своих местных общинах и колдовских лагерях. Эти люди предложили техники, к которым они сами обращаются в своей преподавательской деятельности. Каждый урок, посвященный стихиям, будет обязательно включать в себя некоторые из этих упражнений (такие как «Заземление Древа Жизни» и «Черчение круга»). В то же время многие уроки будут включать такие техники, как, например, «Гармонизация трех душ», «Птицы желания», «Транс» и «Место силы». При этом каждый учитель может подавать упражнения по-своему, так как вкусы у всех разные. Некоторые включенные сюда заклинания и методы очень характерны для какого-нибудь учителя – например, для Престона Койота Варгаса с его «Созданием жезла искрой жизни», Сюзанны Рэй с ее «Медитацией на тлеющее тело» и Лизы Линд с ее «Трансом для встречи предков через ДНК». Из этого рога изобилия сыплются в избытке знания, опыт и мудрость международного движения, славящегося своим смелым и всеохватывающим подходом к мистике, знанием дела и глубинной связью с божеством.

   В заключительной части книги вы найдете глоссарий – словарь терминов, где объясняются слова и фразы, с которыми вы, возможно, еще не знакомы. Есть также раздел «Использованная и рекомендуемая литература», где перечислены упомянутые в книге издания. В этом разделе сначала указаны тексты традиции Возрождения, а затем те, которые посвящены каждый стихии. В самом конце книги находятся список всех соавторов и их биографические данные, там же нередко указаны контакты или информация, позволяющая узнать больше об их работе. Этот список выстроен по порядку в соответствии с английским алфавитом.

   «Магия стихий» – это приглашение, и не только в мир ритуала, заклинаний, целительства и празднеств, но и в наше «я», то есть в наше истинное «я», с которым мы родились и о котором тосковали всю жизнь. Отныне каждый становится самим собой.

   Некоторые люди, прошедшие курс «Магия стихий», только лишний раз убедились в правильности того, что они всегда знали и, возможно, всегда делали, однако никому не приходило в голову, что тем же самым может заниматься кто-то другой (по крайней мере, такие люди им никогда не попадались, не говоря уже о совместной работе в одной группе над магией и ритуалами). Есть и такие люди, которые приумножили имевшиеся у них знания и навыки, поскольку они уже изучили шаманские традиции или техники, освоили церемониальную магию, какую-нибудь другую традицию колдовства, восточную религию или пермакультуру, целительство, гадание или любую из десятков других дисциплин. Может быть, у нас (родителей, фермеров или любителей пешего туризма, ученых и художников) есть чутье на эти вещи, или мы работаем в этом ключе, не задумываясь над названием того, чем занимаемся, и не отдавая себе отчет в том, как именно мы творим магию.

   Книга «Магия стихий» учит мастерски создавать круги и призывать духов, работать с энергией, погружаться в состояние транса и выходить из него, повышать уровень энергии с помощью дыхания, песен и музыки, а также правильно выстраивать заклинания. Эта работа требует доверия к самому себе, друг к другу, к духу и божеству. Она также открывает и развивает способность к критическому мышлению в творчестве, умение прислушиваться к интуиции, способность опираться на собственные силы, проявлять принципиальность и изменять границы. Книга «Магия стихий» охватывает те пункты традиции Возрождения, которые предполагают развитие: ритуал и магию, личный рост, расширение прав и возможностей, перемены в политике. Таким образом, подобная исследовательская работа может поддерживать тех, кто ступает по внутреннему пути самопознания и исцеления, тех, кто хочет научиться работать вместе с другими членами сообщества в ритуалах и кругах, и тех, кто ратует за активизм и изменения в обществе.

   С этой книгой можно работать самостоятельно, в освященной веками традиции практикующего мага-одиночки, в небольшой группе или на пару с кем-нибудь. Она была написана отчасти для того, чтобы этот базовый материал Возрождения стал доступным всюду и для всех. Его можно осваивать вместе со своим спутником жизни или в кругу семьи. Вы можете состоять в группе, которой нужен учебник с практическими упражнениями для совместной работы и обогащающим ум содержанием. Возможно, ваша группа по изучению ритуала или магии ищет подобную систему, наставления или просто вдохновение. Может быть, вам захочется почитать стихии и исследовать духовность, берущую начало в природе, или найти способ расширить свои возможности в мире, где в сфере религии и веры господствуют церкви и организации, не позволяющие духовному искателю получить властные полномочия.

   «Магия стихий» – практическое руководство. Мы изложили материал таким образом, чтобы он был понятен и удобен, знакомя читателя со стихиями поочередно, в том порядке, в котором мы, авторы, чаще всего используем их: после Земли следуют Воздух, Огонь, Вода и Дух. В последней части этой книги все стихии собраны воедино – заключительным аккордом становится традиционный ритуал, совершаемый в конце каждого курса «Магия стихий». По своему обычаю мы выполняем его всегда, но содержание этого ритуала может варьироваться. Эта часть составляется полностью человеком (или группой лиц), который прошел курс или изучил книгу. В этом ритуале проявляется все, что мы узнали из курса «Магия стихий».

   Вы можете прочитать всю книгу целиком, а можете читать ее частями, чтобы после изучения каждого раздела опробовать описанные в нем упражнения или методы. Вы можете прочитать ее один раз, а затем вернуться к началу и начать работать уже по разделам. Вы можете читать за раз один раздел, а потом созерцать материал или размышлять о нем, прежде чем перейти к практике, используя упражнения по инструкции или на свой лад. Может статься, что вы один из тех, кто достигает максимального успеха после того, как первым делом проштудирует книгу от корки до корки, делая что-то эпизодически, когда что-то подходит ему или когда позволяет время. Вы могли бы работать над этой книгой в группе: после изучения какого-либо раздела собраться вместе, взяв в качестве темы ту или иную стихию и потратив на каждую из них день или несколько вечеров, сообща выполняя упражнения и обсуждая различные нюансы стихии. Наверное, способов работы с этой книгой не меньше, чем ее читателей.

   С этой книгой можно работать в выходные дни или в течение шести недель (раз в неделю по вечерам или после обеда). Это традиционный подход к «Магии стихий», и именно так чаще всего поступают преподаватели. Если вы планируете сделать именно так (и в особенности работать только по выходным), лучше всего сначала прочитать книгу целиком. Другая рекомендуемая нами временна́я структура предполагает работу с книгой дольше шести месяцев, по одному месяцу на стихию, плюс еще один месяц на финальный раздел. Такой подход позволяет гораздо глубже изучить и проработать каждую стихию и их совокупность. Таким образом вы согласуете свою работу с Колесом Года: сможете начать, например, в момент одного из солнцестояний и пройти весь путь до следующего солнцестояния. Или можете настроиться на Луну: каждый месяц начинать работать в новолуние или полнолуние, наращивая и сокращая вместе с Луной объем своей работы с каждой стихией. Но шесть месяцев, возможно, покажутся слишком долгим периодом, чтобы сохранять внимательность и усердие в работе – в таком случае подберите более короткий срок.

   Каждый из нас будет получать и усваивать информацию и опытное знание по-своему; мы надеемся, что одна из этих временны́х структур подойдет именно вам. На наш взгляд, лично посетив урок «Магия стихий», если (когда) у вас будет такая возможность, вы углубите и приумножите свой опыт. Это может произойти одновременно с работой по этой книге, до или после нее.

   Курс «Магия стихий» изменит вашу жизнь. С каждым разом, когда мы будем браться за работу и выполнять ее, жизнь каждого из нас будет определенным образом меняться. Курс стихий предлагает установить глубинную связь со своим духом и изучить средства магии и ритуала в рамках колдовской традиции Возрождения. Так мы обретаем пространство для расширения своих прав и возможностей в этом мире, место, балансирующее на грани осязаемого и неосязаемого, в пределах той сферы, которую мы называем магией. «Магия стихий» – это волшебное путешествие по стихиям.

   В добрый путь!

Земля

   Земля – это название планеты, на которой мы живем, а также, по традиции, одна из стихий в магической системе, состоящей из четырех (Земли, Воздуха, Огня и Воды) или пяти стихий (если причислить сюда Дух). В этой книге мы по определенным соображениям поставим Дух на первое место в шкале стихий. Если обратиться к мифологии, то во многих мифах о сотворении мира рассказывается о том, что все сущее (и в первую очередь люди) было создано из земли, грязи или глины. Сначала эти сущности были слеплены и лишь затем наделены дыханием, или духом. Ученые установили, что атмосфера – ее мы условно называем воздухом – появилась на нашей планете далеко не за один день. Жизнь возникла из земли, в которой начались органические процессы, приведшие к появлению живых существ. Если бы не существовало земного притяжения, вода не могла бы скапливаться в океанах и реках. Огонь полыхает в звездах, а здесь, на Земле, для того чтобы разгореться, ему нужен органический материал – например, дерево, воск или что-то еще.

   Шкала магических стихий, как правило, начинается со стихии Воздуха. По-видимому, таково исторически сложившееся требование высшей, или церемониальной, магии. Однако есть и такие шкалы стихий, в которых первое место занимает Дух – ведь эти шкалы могут начинаться с какой угодно стихии. Поэтому учение, упоминая стихии в рамках той или иной темы, располагает их в соответствии с контекстом.

   Когда мы в Австралии призываем стихии или благодарим и почитаем их в очерченном круге, то обращаемся первым делом к Земле. Тем самым мы настраиваемся на духовность, берущую начало в земле, на связанные с землей традиции, на современное язычество. Помимо этого мы таким образом выражаем признательность священной почве, на которой живем и трудимся. Мы уже научились у коренных народов (и поныне продолжая учиться вместе с ними) глубокому почитанию земли и тесному общению с нею; при этом воспринимаем землю не столько в планетарном масштабе (хотя и об этом не забываем), сколько как некое ограниченное пространство, а точнее, место, в котором живем и занимаемся магией. И отчасти именно потому, что воздаем должное этим традициям, мы и ставим в шкале стихий Землю на первое место.

   Когда мы взаимодействуем с Землей, тотчас проявляются вся мощь и величие природы. Мы начинаем воспринимать себя как ее неотъемлемую часть, поскольку живем и умираем в границах обширной сети, которую составляют разные формы жизни, не отделяясь от природы, но пребывая с ней в единстве. Мы прочно соединены с землей, и не только из-за пищи, которую едим, и воды, которую пьем, или из-за того, как одеваемся и обустраиваем свое жилище, а во всех отношениях. Каждый цикл дыхания включен в газообмен на нашей планете между теми, кто дышит кислородом, и теми, кто дышит углекислым газом. Мы осознаем, что все духовные переживания возникают в биологической оболочке – в нашем теле. Следовательно, можно быть уверенным в том, что тело и дух неотделимы друг от друга. А отсюда можно сделать предположение о том, что между землей и ее духом нет разграничения, что они есть суть одно и то же. Полная жизни Богиня – это сама наша земля, а мы являемся ее частью.

   В конечном итоге мы обращаемся к философии активизма. Когда нам становится понятно, что мы представляем собой часть земли, и не в условном смысле, когда наше выживание зависит от ее воды, кислорода, растений и животных, а в буквальном смысле, поскольку наши тела – часть ее тела, тогда нам гораздо труднее, а то и вовсе невозможно молча терпеть, когда в Австралии из-за глобального потепления, выемки песчаного грунта, судоходства, угледобычи и стоков с полей разрушается Большой Барьерный риф, когда загрязняются реки и моря, а тропические леса Амазонки вырубаются, навсегда сменяясь пустошами. А ведь это далеко не все преступления против природы, совершаемые в настоящее время на нашей планете.

   Может быть, стоит взглянуть на эту проблему и под другим углом. Когда мы осозна́ем, что каждый человек является частью Богини, неужели мы позволим делить себя на первосортных и второсортных? Разве сможем мы терпеть расизм, сексизм, социальный апартеид и целенаправленное разрушение экономики целых государств? Разве сможем мы спокойно жить в мире, не протестуя против принуждения к проституции, насильственного призыва в армию детей, преступлений на почве ненависти, совершенных против отдельных лиц или целых социальных групп лишь за то, что они живут в этом мире, сохраняя свою идентичность? Земля – это призыв к действию.

   Когда мы находимся в правильных отношениях с землей и когда все, что дает кров и пищу, приходит к нам непосредственно из почвы, рек, растений, животных, моря, тогда мы обязаны защищать все существующее на Земле от бессмысленного разрушения. Для этой цели нам стоит, вероятно, для начала остановиться, познать искусство мага или ведьмы, а затем, обретя внутреннюю тишину, покинуть свое жилище и, как воплощенные в плоть и кровь существа, пожить где-нибудь на лоне природе, чтобы пообщаться с родной планетой и просто внимать ей. Наша работа начинается с безмолвного слушания.

   Стихии исполнены святости. Земля священна.

Земля священна (Пол Ивс)

   Земля – живое существо, и она священна. Она представляет собой источник пищи, насыщающий всю флору и фауну; ее красота питает наши души, а разнообразные существа – наши соседи по планете – создают сложную паутину взаимосвязей вещей и явлений. На протяжении последних тысячелетий на первый план вышли идеологии, согласно которым Земля с ее ресурсами – товар; из-за таких воззрений многие (если не большинство) в нашем мире перестали считать землю священной.

   Они полагают, что земля предназначена для удовлетворения их нужд, а последствия этой эксплуатации перекладывают на будущие поколения. Сохранение нашего здоровья и благополучия на уровне личности, сообщества и вида, как и поддержание разнообразия жизни на планете, зависит от людей, восстанавливающих связь с землей и укрепляющих наши взаимоотношения с ней.

   У земли есть дух, который находится как внутри, так и вне ее физического «я». Этот дух, пребывая в вечности, сплетает своего рода энергетическую сеть, соединяющую все живое на нашей планете. Эту сеть строят и поддерживают духи всего существующего на земле: деревьев, волков, рек, китов, пауков, гор, людей…

   Земля – это духовное целое, которое больше суммы своих частей; она упрочивает физические связи между собой и существами, считающими землю своим домом.

   Ее природой является божество, которую называют Богиней, Геей, Матерью-Землей. В своем стремлении перейти на более глубокий уровень взаимоотношений с землей мы и в быту, и в служении одинаково укоренены в сферах материи и духа.

   Придать смысл человеческой жизни можно, например, через концепцию, согласно которой наши души решили жить в физической форме в течение этого воплощения, тем самым продолжая вечный цикл рождения, смерти и возвращения к жизни. Мы рождаемся с великолепными способностями радоваться и любить, созидать и сплачивать. Сама жизнь подталкивает нас осуществлять эти чудесные возможности. В наш технический век мы сталкиваемся с массой препятствий на пути к чудесам мира. Некоторые религиозные учения стараются свести к минимуму наше физическое существование, демонизируя тело. Учиться жить как воплощенное присутствие во всем великолепии и хрупкости наших тел – отличный способ научиться поддерживать правильные отношения с Землей.

   Воплощенное присутствие – ключевой элемент магии Возрождения. Каждый ритуал или собрание начинается с заземления. Во многих ритуалах мы призываем людей в полной мере задействовать свое тело. Как ваше тело реагирует на тишину и покой? Каково это – экстатично двигаться и кричать, не сдерживаясь? Мы призываем людей перестать думать и просто слушать и ощущать запахи, текстуру, вкус, просто созерцать. Трапеза – акт служения. Все действия, исполненные любви и удовольствия, представляют собой ритуалы, о чем говорит нам «Наказ Богини». Когда мы учимся любить, принимать или хотя бы открывать для себя святость и скрытые возможности нашего тела, мы можем также ощутить собственных духов, внутреннее божество, благодаря чему усиливается способность общаться с другими существами, а также с Землей.

   Важное умение (его нередко называют самым важным в Возрождении) ощущать свое присутствие называется заземлением. Если мы заземлены, значит сознательно и в полной мере присутствуем в своем теле и в этом самом миге. Здесь важнее всего дыхание, расслабленность тела, тесная связь с землей и небом, а также осознание того, где мы находимся и (если мы в группе) какие люди окружают нас.

   Заземление разными способами используется в ритуалах и других формах магии. Оно побуждает освободиться от отвлекающих факторов, не имеющих отношения к стоящей перед нами задаче. Беспокоиться о своей работе, о том, чем занимаются наши дети и что им задали на дом, о международной обстановке и о наших любимых мы можем в другое время и в другом месте. Полная настройка на магию настоящего момента увеличивает нашу способность впоследствии творчески присутствовать в этих вещах. Ритуалы могут пойти на пользу во время сложной личной работы, создавая возможности для исцеления, если мы сумеем отслеживать возникающие у нас чувства. Мы можем усилить свою способность сохранять осознанность, позволяя эмоциям охватить нас в этот самый миг. Возможно, достаточно просто замечать их. Если мы решим проявить чувства и при этом будем нуждаться в помощи, то в случае заземления сможем яснее понять, что именно нужно и кто наш союзник. Если нам потребуется больше энергии, мы будем черпать ее из земли. Если будет необходимо высвободить энергию, мы отправим ее в землю словно компост.

   Мы призываем людей возвращаться домой, сохраняя заземление и другие магические навыки. Заземление важно в ритуале, но оно может оказаться еще более полезным в повседневной жизни. Установите связь с землей перед тем, как выступить с речью в группе, или когда решаете с другом какую-то проблему. Очень полезно заземляться при участии в политических акциях. Если в погожий денек вы отправились на прогулку, но что-то отвлекает вас и не позволяет наслаждаться этими прекрасными минутами, заземлитесь и осознанно подышите. Заземление помогает расслабиться и сохранять осознанность, а также соединяться с землей как со своим союзником. В повседневной жизни практику заземления закрепляют ее непрерывным выполнением в течение всего дня.

   Мы с вами не раз слышали о том, что до тех пор, пока не познаем и не полюбим себя, мы не сможем по-настоящему познать или полюбить другого. По мере того как мы раскрываем свою способность любить и понимать собственное тело, постигать собственную святость, мы можем все лучше развивать отношения с землей. Мы, члены Возрождения, узнали о том, что упрочение связи с определенным местом (местами) – залог завязывания или углубления этих отношений с землей. Регулярное установление связи с каким-то местом усиливает тесное знакомство с ним, что очень похоже на взаимоотношения с человеком. В это место иногда влюбляются.

   Этим личным местом может быть дерево, ручей, река, пятачок в городском парке или комната в вашей квартире. Им может быть один из ваших любимых пейзажей или место, посетить которое посоветовал друг, решив, что оно будет для вас интересно, или о котором вы где-то прочли. Для его изучения может понадобиться некоторое время. Используйте воображение. Обязательно обратитесь к помощи магии. Будьте терпеливы и впустите в свою жизнь удачу и синхроничность. Когда какое-то место взывает к вам, заземлитесь и центрируйтесь в смирении и благодарности, пробудите свои чувства и слушайте. Регулярно возвращайтесь туда в разное время суток. Обратите внимание, как влияет смена времен года на растения, животных, пейзаж и ваши чувства. Вы можете задаться вопросом о том, как энергия этого места меняется при лунном свете, во время грозы или в зимний день. Теперь, когда ваши чувства ожили, наблюдайте дух этого пространства и присутствующее в нем таинство или хотя бы открывайтесь им. Поставьте себе задачу выяснить, в какой форме в этом месте протекает ваше общение с землей.

   Как и в любых отношениях, по мере привыкания к этому месту может усиливаться привязанность к нему и забота о его благополучии. Для меня чувственные переживания – сами по себе награда. Ваше место может стать для вас учителем в физической, эмоциональной и духовной сферах. Оно может спросить вас, искренне ли ваше намерение развивать с ним партнерские отношения. Учтите, что по мере того как вы будете все ближе знакомиться с каким-то местом, у вас появятся возможность и радостный долг защищать его. Мои личные места – это дом и сады, за которыми я ухаживаю вместе с чудесной женой, священная речка, которая называется Коулдуотер-Спринг (ручей с холодной водой), и несколько местечек вдоль реки Миссисипи, недалеко от моего дома.

   Центрирование – еще один навык, который мы прививаем в Возрождении. Оно может облегчить подлинное общение как с нашим местом, так и со своим «я». Если заземление – это прежде всего работа на физическом уровне, то центрирование представляет собой умение объединять наш ум, сердце и дух с телом. Наше тело не отделено от естества. Все мы состоим из частей, соединенных в единое целое. Центрирование усиливает осознанное присутствие, а также связывает нас с сущностным достоинством. Мы в Возрождении используем словосочетание «сущностное достоинство», подразумевая под этим врожденную, глубинную ценность каждого существа в мире. Каждый из нас обладает этим достоинством, которое никогда не бывает выше или ниже, больше или меньше, чем у кого-то другого. Оно помогает нам узнать или, во всяком случае, начать узнавать, кто мы есть на самом деле и каков наш путь в этой жизни. В идеале – мы сможем отвергнуть бесполезные для нас голоса и обязательства и принять сознательное решение заняться своей магией и жизнью. Практика центрирования в ритуале или на семинаре может стать отправной точкой процесса или последовательного подтверждения нашего сущностного достоинства, которое мы многократно упрочивали и раскрывали в своем теле. Наше восприятие своего сущностного достоинства, как правило, не статично – оно развивается, когда мы прокладываем свой путь, опираясь на жизненный опыт. Оно также содержит в себе непрерывную связующую нить, исходящую изнутри нас, из души.

   Изучая и практикуя центрирование, мы получаем возможность полностью погрузиться в этот самый миг, воплощая свое сущностное «я» в магических действиях, а также в личных и профессиональных отношениях. Когда мы находимся в своем центре, можем дать оценку тому, что от нас требуется, что подходит для нас, и понять, в самом ли деле мы призваны участвовать в какой-то деятельности. Обретая свое подлинное «я», мы можем направлять свои таланты и вдохновение на службу себе и групповой магии. Следует спросить себя до ритуала: «Поддерживаю ли я это намерение? Как я могу служить магии настоящего мгновения?», в повседневной жизни: «Мне в самом деле нужны эти отношения или я просто приспосабливаюсь? Является ли моя профессиональная деятельность частью истинного призвания моей жизни, а если это не так, то какие меры следует принять?»

   Благодаря навыкам заземления и центрирования можно искренне и активно участвовать в общемировых событиях и углублять наше влияние и чувство удовлетворенности. Мы можем сохранять тесную связь с нашими священными местами и более широко открыться для всех планетарных сетей, циклов земли, формируя с ними крепкую связь.

   Признание, принятие и празднование этих циклов лично или в сообществе – все это может стать методом улучшения человеческих отношений с землей. Первым делом нужно отметить известные вам земные циклы, способ работы с ними и их влияние на вас. По мере того как осознание этих фаз начинает приобретать все более четкие черты, позвольте проявиться своему намерению установить с ними связь. Какими способами вы и ваше сообщество можете почитать и праздновать их?

   Один из циклов, который я считаю наиболее доступным, – это цикл рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Это цикл времен года, от которого зависит будущее благополучие всех существ: растений, комаров, птиц, медведей и нас, людей. Я живу в таком месте, где бывают четыре времени года, определяющие растительные циклы. Принимая во внимание этот цикл как садовник, я ясно осознаю, что именно делают растения в течение всего года. В моем сообществе отмечают восемь сезонных праздников, актуальных для нас из-за своеобразного характера сменяющих друг друга времен года. Мы чтим каждый поворот Колеса Года, от которого в буквальном смысле зависит наше пропитание и которое влияет также на духовное, эмоциональное и энергетическое благополучие личности и общества. В зависимости от желаний и потребностей нашего сообщества внимание, уделяемое этим ритуалам, может быть как узконаправленным (на уровне личности), так и широким (на уровне общества).

   Одним из этих сезонных ритуалов является Самайн, широко известный также как Хэллоуин, когда миры разделяет тонкая завеса и когда мы стараемся соединиться с дорогими для нас людьми, которых уже нет, и с нашими предками. В настоящее время связь с предками часто открыто признается как сообществом, так и отдельными личностями. Почитание предков также представляет собой последовательную практику в течение всего года для меня и многих людей в моем сообществе. Мы физически проходим непрерывный цикл жизни, смерти и возрождения. Мы оглядываемся в прошлое, узнаем и часто благодарим тех, кто жил раньше нас, за дары и новые возможности, которые они завещали нам. Важно помнить о том, что предки могут быть не просто нашими кровными родственниками, а кем угодно и даже чем угодно, перешедшим из этого мира, чтобы повлиять на нас. Когда мы пребываем в настоящем моменте, как признаем и чтим их, как учимся у них? Что мы должны сделать для того, чтобы исправить допущенные ими ошибки? Когда мы размышляем о будущем, каждый из нас может спросить: каким образом наши поступки на уровне личности и сообщества влияют, воздействуют на мир, в котором со временем будут жить наши потомки, на мир, в котором мы сами станем предками?

   Одна из форм земной магии, которой я занимаюсь, – создание лабиринтов. Лабиринты в течение долгого времени служили самым разным целям – они представляли собой каналы в путешествиях между мирами, давали возможность обрести вдохновение, покой, здоровье, а также служили для празднований и молитв сообщества. На протяжении тысяч лет они были частью культурных традиций во всем мире. Работая с лабиринтами, я обнаружил, что они могут быть средством упрощения общения между землей и людьми, а также способом установить связь с тем участком планеты, на которой они расположены.

   Недавно я принял участие в индейской церемонии воды, в шествии Ниби (что значит «вода»), посвященном круговороту реки Потомак в восточной части США. Мы взяли воду в истоке этой реки в горах Западной Виргинии и несли ее 12 дней, 515 километров, до ее устья в Чесапикском заливе. Каждый шаг в этом шествии был жертвой духу этой реки и выражением нашего благопожелания об исцелении отношений между людьми и этой рекой, а также всеми водами мира. Добравшись до устья реки, мы вылили в ее волны воду из источника, сказав духу реки: «Это и есть ты. Такой ты была до того, как тебя загрязнили люди. Мы хотим установить с тобой связь. Мы любим тебя. Мы уважаем тебя. Мы благодарим тебя». Эта церемония была частью подобных шествий вдоль рек, организованных женщинами оджибве, у которых есть своя философия и стремление перенести духовную работу с водой в большой мир. Я познакомился с ними благодаря нашей общей приверженности священному ручью и реке Миссисипи. Это был движущийся ритуал воды в самом сердце США и одно из самых ярких событий моей жизни.

   Когда мы укоренены в своем сущностном достоинстве и находимся в тесной связи с каким-то местом, тогда мы соединяемся с циклами земли, со всей совокупностью существ и ощущаем нашу взаимозависимость.

   Нас могут призвать что-то предпринять для поддержки окружающих существ. Традиция Возрождения во многом основана на активизме, на правозащитной деятельности в отношении общества и экологии, что также имеет место в нашей духовной практике. Поскольку у нас анархическая традиция, каждому из нас предоставляется самостоятельно определить, что именно он будет делать. Такими акциями мы создаем собственные циклы, крепко связывая нашу судьбу в своей физической форме с благополучием всего живого на планете Земля.

   Мы собираемся вместе в Возрождении для того, чтобы сознательно выбрать наше место в более крупных циклах. Мы интегрируем свои ценности и идеалы в наши взаимодействия, ритуалы и собрания. Что касается некоторых стоящих перед нами задач, то в наших «Принципах единства» для них есть такие строки: «Мы стараемся обучать людей и практиковать таким образом, чтобы это способствовало расширению возможностей как отдельных лиц, так и целых коллективов по принципу равноправного участия в управлении, делегируя властные полномочия всем желающим. Мы принимаем решения на основе консенсуса и уравновешиваем личную свободу ответственностью перед обществом». Из этого заявления вытекает, что многие сообщества Возрождения объединяют эти ценности в своих текущих практиках. Мы работаем с магией намерения – то есть четко проговариваем, по какой причине что-то делаем. В каждом намерении содержатся моральные принципы и ценности, а также суть нашей магии. Магия встраивается в циклы, у которых есть определенное воздействие и последствия. Благодаря провозглашению намерения люди и сообщество в целом могут задавать, например, такие вопросы: «В самом ли деле я могу претворить в жизнь это намерение? Как оно послужит сообществу? Я действительно открыт и готов принять его влияние?» Мы обнаружили, что когда сообщество утверждает какое-то намерение в начале ритуала, магия становится более сильной, потому что все участники ритуала более полно участвуют в групповой магии.

   Мы признаем и уважаем тот факт, что все мы уникальны на индивидуальном и коллективном уровнях, а также невероятно важны для успеха общего дела. Наши базовые учения основаны на личном жизненном опыте и долгосрочных отношениях друг с другом, с духами и землей. Мы являемся учителями сами для себя. Мы обязаны сами удовлетворять личные потребности. Помимо этого мы служим как личности сообществу, делая нашу магию более мощной, чем присущая каждому из нас по отдельности. Мы просим людей помнить о том, как поступки каждого влияют на магию группы и сообщество в целом, и относиться к этому с полной ответственностью.

   Мы призываем членов сообщества устанавливать и уважать личные границы. Мы стремимся создать пространство, в котором наши товарищи смогут безопасно заниматься магией. Это не означает, что нам всегда комфортно, поскольку зачастую это тяжелый труд. Для того чтобы создать безопасное пространство, мы просим участников мероприятия определить, насколько далеко они готовы зайти, и в случае необходимости предупредить о своих пределах. И несмотря на то, что мы просим людей изыскивать новые возможности, мы также настаиваем на том, чтобы другие уважительно относились к чужой границе, когда один из нас устанавливает ее. Главной границей является конфиденциальность. Это означает, что каждый из нас может говорить о собственном опыте и о том, что мы делаем вместе как группа. А если кто-то захочет поговорить об опыте другого человека, ему нужно сначала попросить у него разрешения.

   Мы просим людей воспринимать наши встречи как собрания брауни и, помня о том, сколько они едят, обязательно предоставлять другим достаточно времени. Практикуется также экспрессивная немногословность: я спрашиваю себя, что самое главное в той информации, которую хочу донести до окружающих в своем выступлении? Человеческое общество придерживается расписаний и графиков, поэтому у нас остается не так уж много времени для встреч.

   Другие члены Возрождения могут осветить иные соглашения или культурные принципы. Направляющая нас мудрость заключается в том, что мы живем своими ценностями и делаем их частью личной и общинной жизни. Мы стремимся сознательно формировать личные взаимоотношения, которые таким образом прочно объединяют наши человеческие циклы с более обширными системами жизни на планете.

   Мы люди, а это значит, что и мы – часть земли. В полном звезд небе Земля совершает непрерывное эволюционное путешествие в течение времени, которое мы не способны даже вообразить. Растения, млекопитающие, рептилии, птицы, почва, горы и все другие сущности, живущие вместе с нами на этой планете, имеют схожий клеточный состав. Все мы взаимозависимы. Выживание наделенных чувствами существ, как и их способность процветать в веках, зиждется на уважении этой глубокой связи. Люди оказали огромное влияние на Землю и на всех населяющих ее существ. На индивидуальном уровне мы относительно незначительны, подобно песчинкам на пляже или одной звезде из миллиардов в ночном небе. И в то же время каждый из нас, пребывая в человеческом теле, является центром бесконечной Вселенной, и каждый наш вздох, каждый удар сердца, каждый шаг воздействуют на все сущее – пусть и на небольшой территории, но зато глубоко. С учетом этого парадокса для нас важно объединиться как виду, уверенно поддерживать связь с землей и творить магию, которая затрагивает и изменяет все миры.

Практика Заземление древа жизни (Хайди Мэриэн)

Время выполнения: в первый раз 10 минут, затем по 2–5 минут

   Заземление обеспечивает основу для магической или целительской работы. Мы пытаемся связать свою жизненную силу с постоянно присутствующей и питающей землей, которая поддерживает и обогащает нас, дает жизнь. Чем глубже мы заземляемся, тем дальше наш дух может путешествовать. Это упражнение не представляет собой ничего сложного и на практике весьма незатейливо. Являясь невероятно эффективным, оно может стать основой, на которой мы будем строить свою магию. Если не все, то большинство техник, приемов и ритуалов в этой книге начинаются с заземления. После завершения магической работы мы часто возвращаемся к простому заземлению.

   Начав ритуал или магическую работу с заземления, можно заметить, что мы зачастую переходим непосредственно к путешествию (фазе транса). Мы, ведьмы, путешественники – такова наша естественная склонность. Я бываю во многих кругах, где люди, лишь начав заземляться, сразу закрывают глаза, раскачиваются, гудят и даже выстукивают в трансе медленный ритм. Это прямо противоположно тому, чего мы стремимся достичь с помощью заземления.

   В заземлении мы стремимся добиться осознанного присутствия в физическом теле и во всех чувствах. Мы стремимся осознать то, что нас окружает, и собственное состояние сознания и в то же время мгновенно разрешать все трудности, которые могут отвлекать нас, и избавляться от мыслей и чувств, которые могут помешать работе.

   Центрирование – смежная техника, и зачастую в начале магии или ритуала заземление и центрирование выполняются вместе. Для того чтобы центрироваться, мы сознательно, пусть даже на миг, направляем все внимание и осознание на центр тела. Одни люди ощущают центр своего тела в его средней части, другие чувствуют его несколько ниже или выше. Иногда во время выполнения этой техники мы кладем руки на эту часть тела, чтобы усилить ощущение центрирования.

   Начните с простой нейтральной позы, сидя или стоя, как вам удобнее. Не забудьте держать глаза открытыми во время этого упражнения.

   Дышите глубоко. Вращайте плечами и головой. Разотрите ладони друг о друга.

   Начните переносить свою энергию осознания из тела вниз, в землю, уподобляя энергию корням дерева. Позвольте ей стать корнями дерева.

   Ваши древесные корни общаются и соединяются с микоризами, семенами и мистическими существами в почве. Они все глубже проникают в землю.

   Если где-то в вас притаился страх, замкнутость, неуверенность, раздражение, тревога или другая эмоция, от которой хотите избавиться, можете отправить эти чувства, мысли и представления в корни. Корни забирают их и приносят как жертву земле в виде компоста.

   Ваши корни уходят вниз до тех пор, пока не закрепятся прочно в земле, словно вы и земля – одно целое. Снова начните осознанно дышать, позволяя себе в полной мере ощущать глубокую связь с землей.

   На вдохе ясно представьте себе, как по вашим корням поднимается энергия земли. Вбирайте в себя стойкость, силу, ясность, вдохновение. Все, что вам нужно, пейте через свои корни и тело.

   Поднимите эту энергию по телу в руки. Возденьте руки к небу.

   Ваши руки становятся ветвями, когда вы тянетесь к небесам. Приветствуйте небо и примите его свет в свое тело.

   Позвольте двум энергиям встретиться и смешаться в вас – земле и звездам.

   Вы представляете собой Древо Жизни, уходящее корнями в глубь земли, а ветвями – высоко в небеса.

   Центрируйтесь, сосредоточившись на центральной точке тела и направляя все внимание и осознание в это место – и так в течение нескольких циклов дыхания. Если хотите, положите одну или обе руки на середину тела.

   Благодаря заземлению и центрированию во время ритуала или просто в течение дня вы сможете без труда вспомнить ощущения своей связи с землей и своего центра, и зачастую для этого вам понадобится лишь один или два цикла осознанного дыхания.

   Будьте счастливы.

Ритуал Соединение с духами почвы (Зея Элеонора Уотерсонг)

Время выполнения: 1 час
Вам понадобятся дневник и какое-нибудь подношение – например, пожертвуйте воду, горсть орехов, песню, камень, прядь волос или принесите другой биологически разлагаемый дар

   Когда ведьмы Возрождения создают священное пространство, они не только призывают стороны света и божеств, но и порой предлагают присоединиться к своему кругу другим союзникам. Они часто благодарят и приветствуют духов почвы. Но кто же они?

   Духами почвы являются ползающие и летающие существа, деревья, растения, ветер, четвероногие и все их родичи, называющие определенное место своим домом. Это уже находящиеся или прежде побывавшие там существа, а также те, кто придет туда в будущем.

   Это предки, мистические существа и божества места, и они заслуживают нашего признания и уважения. Выражая им благодарность, мы отдаем себе отчет в том, что находимся в их пространстве. Однако для того, чтобы получить возможность назвать и почитать их как следует, требуется поработать какое-то время за пределами круга для установления связи с ними.

   Чтобы достичь успеха в этом деле, прежде всего нужно уметь слушать.

   При этом слушать нужно всеми органами чувств, а не только ушами. Информация может поступать в виде слов или впечатлений, визуальных сигналов, волн чувств и эмоций, изменения температуры или энергии или в виде какого-то другого знака. Здесь главное – практиковать, быть открытым и восприимчивым, подмечать эти тонкие формы общения.

   Это можно делать везде, причем потратив не так уж много времени, и всякий раз, когда оказываемся в новом месте, где нам не знакомы духи земли. Тем не менее лучше начинать ближе к дому или там, где мы практикуем магию, поскольку именно эти духи важнее всего для работы.

   Выйдите из дома.

   Какое-то время осознавайте свое полное присутствие.

   Руководствуясь этим внутренним чутьем, найдите подходящее место и сядьте там (предпочтительнее на землю, а не на бетон).

   Если почувствуете, что вас тянет к подножью какого-нибудь дерева, остановитесь у края его листвы и попросите разрешения у духа этого дерева. Передайте свое пожелание, а затем освободитесь от него и прислушайтесь к тому, что вам ответят. Если вы ощущаете что-то похожее на «нет», примите этот ответ с уважением и проверьте, не зовут ли вас куда-то еще.

   Сядьте и погрузите свои корни в почву. Выпустите их и почувствуйте, как они переплетаются с другими корнями под вами.

   Прикройте немного веки, но глаза держите открытыми. Успокойте ум. Направьте внимание вовне, слушайте всеми чувствами. Пусть впечатления охватят вас. Кто призывает вас обратить на него внимание? Что вы замечаете?

   Спустя какое-то время представьтесь. Вслух или про себя задайте вопрос: «Как мне лучше установить отношения с тобой?» Обратите внимание на ответы.

   Когда будете готовы, поблагодарите тех, кого встретили, и оставьте свои подношения.

   Потратьте какое-то время на описание этого опыта в своем дневнике.

   Не забудьте претворить в жизнь то, что узнали!

   Что касается моего опыта, то в Англии духи почвы говорили в моей голове по-английски. На моей родине, в лесах штата Нью-Йорк, мы чаще общаемся образами и чувствами. А в Новой Зеландии дикость духов места была для меня одновременно непривычной и увлекательной.

   Эта работа может принести глубокие ощущения общности и благодарности. Соединение с духами почвы также позволяет мне работать на политическом поприще, принципиально отстаивая права моих соседей – народности онондага. Они знают, что у меня есть своя традиция связи с землей, ведь я не отношусь к числу тех, кто, не имея собственной традиции, присваивает чужие.

   Выказывая уважение и благодарность, мы получаем в ответ то же самое. В этом и заключается магия.

Практика Создание круга (Геде Парма)

Время выполнения: в первый раз 30 минут, затем 5–15 минут

   Круг в традиции Возрождения считается одним из основных способов нашего общения с другими мирами, ориентированным на священнодействие и формирующим некое вместилище и «котел» для магии.

   Круг можно чертить самыми разными способами – вероятно, им нет числа. Этот специфический алгоритм полезен тем, кто начинает заниматься колдовским и магическим искусством.

   Как правило, пять стихий (Земля, Воздух, Огонь, Вода и Дух) согласуются с семью направлениями (север, восток, юг, запад, верх, низ и центр).

   Возрождение возникло в Области залива Сан-Франциско, поэтому традиционные соотношения для северного полушария – это север – Земля, восток – Воздух, юг – Огонь, запад – Вода, тогда как верх, низ и центр связаны с Духом. Когда мы наблюдаем за солнцем в южном полушарии, оно движется против часовой стрелки, поэтому там действительны следующие соотношения: юг – Земля, восток – Воздух, север – Огонь, запад – Вода, тогда как верх, низ и центр также связаны с Духом.

   В этом упражнении стихии не связаны с направлениями. Если вы хотите присвоить стихии направлениям, это будет ваш круг. Как правило, мы, приобретя практический опыт, создаем круг все быстрее и четче. И хотя позже мы можем решить, что будем чертить круг жезлом, ножом или другими инструментами, в этом упражнении работаем просто с телом и голосом.

   Заземлитесь и центрируйтесь. Возможно, вам захочется гармонизировать три свои души.

   Встаньте лицом в том направлении, в котором в вашем полушарии не пролегает путь солнца (в северном полушарии это будет север, а в южном – юг). Если вы живете на экваторе или в субэкваториальном поясе, можете начать с центра – именно так я и поступал, когда жил на Бали, где складывается впечатление, будто солнце движется прямо над головой.

   Стоя лицом на север, юг или обратившись к центру, постарайтесь как можно сильнее почувствовать заземление и свои души. Направьте все внимание туда, где вы видите источник энергии. С помощью дыхания, воли и осознанности черпайте оттуда силу. Вы можете делать это ладонью пассивной руки (левой у большинства людей), ощущая при этом, как энергия и жизненная сила движутся вверх по кисти руки, затем вверх уже по самой руке, потом по груди и, наконец, вниз по другой руке в кисть активной руки.

   Пройдите туда, где, по вашим ощущениям, расположен восточный край круга. В зависимости от полушария он может быть как справа, так и слева, однако солнце поднимается на востоке независимо от того, где именно на планете мы находимся.

   Глядя на восток, устремитесь в мыслях и чувствах к рассвету. Вспомните свои прежние ощущения пробуждения в это время. Благодаря каким звукам, запахам, образам и символам вы воспринимаете рассвет?

   Когда почувствуете, что этот опыт наполнил вас до краев, стоя лицом на восток, нарисуйте перед собой в воздухе пентаграмму (пятиконечную звезду). Нам больше нравится начинать чертить с верхней точки пентаграммы, а затем вести линию вниз, в левый нижний угол, глядя на символ. Оттуда мы чертим непрерывную линию энергии и света, или пламени, в верхнюю правую точку, затем в верхнюю левую, потом вниз, в нижнюю правую точку, после чего возвращаемся в верхнюю точку, с которой начали рисунок. Некоторые в нашей традиции после этого рисуют вокруг звезды круг, а когда она таким образом запечатывается, осознанно проводят пальцами, магическим ритуальным ножом ведьмы (ата́мом) или жезлом через центр пентаграммы, чтобы активировать этот символ. Мы делаем это как для того, чтобы использовать энергию направления, так и для того, чтобы благословить и запечатать эту четверть круга.

   Оттуда продолжайте движение по часовой стрелке, если находитесь в северном полушарии, или против часовой стрелки, если вы в южном полушарии. Мы делаем это для того, чтобы проследовать видимым путем солнца. Движение вслед за солнцем – ритуальное действие, характерное для многих культур. В Возрождении и во многих формах современного колдовства и язычества мы черпаем вдохновение из кельтских народных сказаний и историй. Двигаясь посолонь, мы приносим благословение и удачу себе и всем собравшимся.

   Поэтому в Австралии я смотрю на север, воображая высшую точку положения солнца на его дуге с учетом текущего времени года. Я представляю себя стоящим или лежащим под полуденным солнцем, ощущаю траву, камни или корни под моей спиной и вспоминаю песни дневных птиц и звон насекомых. После этого рисую пентаграмму и активирую ее. В северном полушарии все это нужно проделать, повернувшись на юг.

   Затем мы поворачиваемся на запад, где солнце садится, и повторяем этот алгоритм: осознаем свои чувства, воспоминания и переживания в тот момент, когда солнце заходит и на землю опускаются сумерки. Потом рисуем пентаграмму и активируем ее. Вслед за этим мы вновь обращаемся к тому направлению, с которого начали – к югу или северу (это место, где царит полночь, когда солнца нет на небе или когда оно проходит через подземный мир, чтобы возродиться), и повторяем этот процесс. В центре круга вновь повторяем его относительно верха (темного пространства, наполненного сияющими звездами) и низа (грохота подземного моря и пульсирования сердца планеты), а затем возвращаем внимание в сам центр. Круг представляет собой сферу, исходящую из центра в шести направлениях.

   Оказавшись в центре, мы в качестве заключения можем сказать, например:

   Через центр чертится круг, и мы находимся между мирами. То, что происходит между мирами, изменяет все миры.

   На этом упражнение заканчивается.

   Когда мы готовы стереть нарисованный круг после ритуала или магического действия, то можем пройти назад от одного направления к другому, начиная с центра и сворачивая все, что начертили. Или можем просто встать в центре, охватить вниманием все пространство и растворить круг, отпустив его к направлениям и стихиям, откуда он пришел. Мне нравится отправлять круг как благословение духам почвы.

Сеть жизни (Фиона Марипоса)

   Жизнь – это удивительно сложная сеть взаимосвязей. Атомы, образованные под давлением в горнилах сверхновых звезд, объединились в бесконечном числе всевозможных вариаций – отсюда это невообразимое разнообразие биологических форм жизни. Танец существования постоянно ткет связующие нити паутины вокруг каждой формы, потому что все живое существует благодаря взаимосвязям.

   Каждый цикл дыхания – газообмен между животным и растением. Каждая смерть дает пищу живому. Круговорот воды не останавливается и все время соединяет нас, потому что вода в крови и слезах та же, что образовывала газовые облака в земной атмосфере во время рождения Вселенной. Эта вода циркулирует между грибами и папоротниками, от трилобита к динозавру, от дерева к почве, реке, морю, облаку, снова к дереву, млекопитающему, ручью, птице – и так без конца.

   Всякий раз, когда я ем, минералы, которые когда-то были в почве, становятся частью моего тела. Когда я умру, моя плоть станет пищей для бактерий и насекомых, а мои кости будут медленно рассыпаться, возвращая кальций и фосфор обратно в почву. Розы в моем саду с их сладким ароматом и нежными, яркими бутонами вдохновляют меня своей красотой и подбадривают, когда я грущу. Предки и семейство этих роз вдохновляли людей сочинять стихи, ткать ковры и заниматься всеми формами изящных искусств. Они помогали людям выражать и праздновать любовь, а некоторые полагают, что они символизируют благодарность и траур.

   Каждый танец существования, вплетенный в Сеть жизни, имеет собственную структуру. Некоторые его схемы являются очень древними, они выдержали испытание временем и повторяются вновь и вновь. Одни схемы являются вариациями прочих схем, есть и совершенно новые. Но все они объединяют и связывают воедино живых существ. Когда мы дышим – мы общаемся. Когда едим и пьем – мы общаемся. Когда рождаемся – мы общаемся, и когда умираем – тоже общаемся. Именно благодаря этой сложной паутине взаимосвязей мы существуем в обширном сообществе, которое является Сетью жизни.

   Одним из главных результатов и, возможно, даже целей нашего путешествия по стихиям является расширение восприятия родства и содружества. Так мы получаем возможность выйти за пределы чисто интеллектуального понимания своего места в Сети жизни и установить более глубокие отношения с окружающей средой и другими существами. Учась у каждой стихии, мы углубляем понимание нашего места в разноликой общности душ. И что еще важнее, мы восстанавливаем свое прирожденное право человека-млекопитающего, понимая, что не одиноки в этом мире и что наша жизнь поддерживается великим множеством отношений с другими существами.

   Мы удивляемся, когда узнаем, что находящийся в воздухе кислород, без которого не может выжить наше тело млекопитающего, вырабатывается окружающими нас существами с зеленой кровью и что они дышат углекислым газом, который мы выдыхаем. Понимание того, что железо (важный минерал для организма млекопитающего) поступает из камней и почвы и попадает в тело через растения и растительноядных животных, мясом которых мы питаемся, может заставить нас благоговеть. Мы начинаем осознавать, насколько сложны связи, вплетенные в сеть, поддерживающую нашу жизнь на индивидуальном уровне. Однако эти научные истины могут в конечном счете остаться для нас пустым звуком, если мы не будем при этом что-то предпринимать для установления эмоциональных связей с другими существами и окружающей средой.

   Это развитие эмоционального восприятия экологических взаимоотношений между нами и другими существами в круговоротах стихий может усилить чувство общности и родства. Раздвигая рамки опытного знания о том, кто является частью нашей семьи и общества, мы одновременно расширяем сферу моральных ценностей, лежащих в основе нашего образа жизни. Когда мы чувствуем связь с другими существами, то гораздо больше склонны заботиться о них и относиться к ним с уважением, и нам легче принять меры для подержания их благополучия и для их защиты от опасности. Одно только интеллектуальное понимание редко дает нам достаточно сильный стимул для подобного поведения. Нами движет именно чувство, побуждающее отказаться от комфорта и самоуспокоения ради других.

   Если жить с ощущением того, что мы являемся родственниками фруктовых деревьев, которые дают нам пищу, это может подвигнуть нас выразить благодарность этим деревьям – через уход за ними и празднование их циклов. Если жить с глубоким пониманием того, что славные австралийские птички, именуемые трясогузками Вилли, являются членами нашего сообщества, это может мотивировать нас выращивать кусты, обеспечивающие защиту и места гнездования трясогузки, и заботиться о них.

   Сейчас, когда я пишу эти строки, мое внимание привлекла одна черная оса, которая садится то на один, то на другой цветок гранатового дерева за моим окном. Поиски в интернете информации об этой осе мало что дали – я нашла лишь несколько фотографий, на которых изображены практически такие же осы, и информацию о том, к какому виду и таксономической группе она может принадлежать, но не нашла ничего об отношении таких ос к гранату. Однако благодаря моим наблюдениям в течение многих лет после того, как я посадила в саду два гранатовых дерева, я узнала о том, что эти черные осы с брюшками в оранжевую полоску особенно неравнодушны к цветкам граната и что они (и их двоюродные сестры, пчелы) каждый год способствуют хорошему урожаю, который дают мои фруктовые деревья.

   Я никогда не вижу этих ос в другое время года, поэтому для меня они неразрывно связаны с гранатом. Цветы, которые они опыляют, превращаются в большие сочные плоды, которыми лакомятся мои дочери, я сама, наши друзья и родственники, а также собаки, черные дрозды, крысы, опоссумы и множество насекомых. Все наши тела получают питательные вещества и энергию из плодов граната, поэтому ежегодно в течение сезона плодоношения граната мы отчасти состоим из веществ, образующих гранат. Благодаря одному только питанию мы связаны друг с другом (поскольку у нас единый источник пищи – плоды гранатовых деревьев), а также с осами и пчелами, которые опыляют их цветы. Когда я ем гранаты, испытываю благодарность осам. Они могут даже не знать о моем присутствии или моей роли в сообществе сада, зато я, конечно же, знаю их.

   Подобное расширение представлений о родстве может происходить в ходе наблюдений за окружающей средой и обитающими в ней экологическими сообществами, а также через прямое участие. При изучении курса «Магия стихий», возможно, будет полезно выстроить практику, представляющую собой экскурсии, во время которых можно наблюдать за растениями, грибами и животными, живущими по соседству с нами. Записи об этих наблюдениях со временем помогут лучше понять наше местное сообщество, не относящееся к человеку.

   У коренных народов во всем мире всегда были широкие представления о родстве. Во многих туземных культурах тотемы животных и растений, а также родственные группы определяют идентичность сообщества или его члена. Они описывают и регулируют отношения с другими видами и накладывают табу касательно того, чем они питаются и на кого охотятся, и даже в отношении браков.

   У всех нас есть предки, которые в какую-то эпоху были коренным народом на той или иной территории. Как человек, живущий в другой стране, в отрыве от большинства своих предков, я заинтересована в том, чтобы учиться как у здешней земли, так и у существ, живущих там, где я родилась – в Австралии, а также через общение с видами и почвами, интегрированными в культурное наследие моих предков из Западной Европы, Скандинавии и Британских островов.

   В Шотландии, стране, где жили многие из моих предков по материнской линии, члены каждого клана традиционно носили эмблемы в виде растительных символов, чтобы окружающие понимали, к какому клану они принадлежат. Эти эмблемы представляли собой веточки растений, встречавшихся на землях клана, их носили на одежде или на других вещах. Они символизировали связь с землей и местом, показывали суть родственных отношений членов клана, их родину и произраставшие там растения.

   Такие символические связи между человеческими сообществами, флорой и фауной одной территории можно отметить на протяжении всей истории человечества. Можно даже утверждать, что современные эмблемы государств (или стран) в виде животных и растений появились благодаря пониманию: отношение к месту тесно связано с общением с этими дальними родственниками – животными и растениями. Знание о том, что мои предки в клане Кэмпбеллов могли определять родственные связи через свои отношения с восковником (или болотным миртом), помогает мне лучше понять ощущение сильной эмоциональной связи с камальдульским эвкалиптом, растущим в Австралии вдоль рек. Эти величественные существа встречаются на сельскохозяйственных землях, на которых выросла я сама. Их стволы служили мне в детстве для игр, а благодаря их громадным опорам-конечностям у меня было такое ощущение, что мир любит и поддерживает меня. Эвкалипты этого вида бескорыстно давали мне уроки по экологии, великодушию и умению быть благодарным. Среди всех видов растений самое тесное родство я ощущаю именно с ними, потому что они напоминают мне о том, кем я являюсь, в каком месте родилась и о моем предназначении в этом мире.

   Наши предки чаще всего проводили всю свою жизнь в каком-то одном географическом районе. И хотя благодаря торговле сообщества людей еще десятки тысяч лет назад получили возможность несколько разнообразить свое питание, а также материалы для одежды, строительства и изготовления инструментов, в большинстве своем ресурсы, которые использовали люди, они брали непосредственно из местной окружающей среды – места проживания своих предков, и от животных, с которыми жили бок о бок. Независимо от своего этнического наследия наши предки охотились, собирали пищу в дикой природе и сами выращивали почти все, что ели. Они занимались посадкой растений и сбором урожая, разводили скот ради молока и на убой. Были причиной гибели животных и растений, которые становились их пищей, одеждой и лекарствами. Собирали травы, бамбук и иву для того, чтобы плести корзины, а камни и раковины – для изготовления замысловатых инструментов труда и украшений.

   Тесно соприкасаясь с окружающей средой и различными живыми существами, от которых зависело их выживание, эти люди, конечно, чувствовали свою связь и общность с миром растений и животных. Кто не был бы благодарен козам за то, что они снабжают нас молоком, если бы мы каждый день пасли и доили их? Кто из нас забыл бы поблагодарить гору, которая давала охру для краски и камни для инструментов, если бы мы сами пришли к той горе?

   Многие люди, живущие в урбанизированном, капиталистическом обществе, уже не могут похвастаться своей осведомленностью о том, откуда берутся их продукты питания, одежда и строительные материалы. Большинство людей не выращивают для себя пищу. На самом деле почти никто не задумывается о том, откуда берется пища, о почве, на которой она появляется, и о том, каким образом люди выращивают, добывают и собирают еду. Наши продукты питания изготавливаются не из семян, которые мы посадили собственными руками. Мы ничего не знаем ни о жизни, ни о смерти животных и растений, которыми питаемся.

   Из-за такого образа жизни многие из нас слабо, а то и вовсе никак не связаны с другими существами, которые поддерживают наше существование. Как вид мы обладаем мощной способностью устанавливать связь через сопереживание, но это, по-видимому, гораздо легче сделать, когда непосредственно общаешься с кем-то. Производство продуктов питания, к примеру, в настоящее время в значительной степени устранено из городской жизни. В наш век глобализации жители многих городов покупают продукты питания и другие материалы, без которых жизнь немыслима, в других странах и даже континентах. Неудивительно, что многие люди, практически не покидающие город, не осознают подлинные экологические отношения между собой и другими видами, даже если употребляют в пищу и то, что эти существа дают им, и их самих, а также каждый день носят одежду из их волокон, кожи, шерсти и меха.

   Если мы изучаем стихии, это не означает, что мы должны заниматься самобичеванием – мы не выбираем, в какой культуре родиться. Однако мы способны менять образ жизни и наш мир.

   Даже изменения, кажущиеся незначительными, могут создать легкое волнение, которое в сочетании с рябью, идущей от других людей, образует восхитительные волны преображения.

   Хотя я выросла на ферме, теперь живу в большом мегаполисе, в Мельбурне. Мне повезло, потому что у меня есть свой садовый участок и прогрессивно мыслящий домовладелец, поэтому все последние годы есть возможность сажать много фруктовых деревьев, ягод и лекарственных трав. Я также держу пчел и кур, благодаря чему дополняю рацион своей семьи фруктами, яйцами и медом из нашего сада и огорода. У некоторых моих друзей нет земельного участка, но они используют горшки на балконах и грядки в общем саду, чтобы часть провизии выращивать самостоятельно. Другие друзья активно изучают рынки с продуктами, выращенными на местных полях, а также ездят на фермы собирать фрукты. Каждый из нас стремится, как умеет, углубить свои отношения в рамках Сети жизни. Мы стремимся восстановить историческое положение людей, в полной мере интегрированных в свои экологические сообщества и высоко ценящих взаимосвязь с окружающим миром, которую мы чувствуем, когда ведем себя подобным образом.

   Все мы можем искать возможности для укрепления отношений с существами, которые обеспечивают нас пищей и формируют окружающую среду. Многих воспитывают в культурах, где из-за манипулирования у людей нет возможности ощутить общность с природой, но когда мы что-то делаем для преодоления этого чувства отчуждения, эти усилия отражаются невероятно благотворным образом как на нашем собственном здоровье, так и на здоровье общества.

   Понимание важности восстановления чувства общности между людьми и окружающей средой лежит в основе работы адептов глубинной экологии Джоанны Мейси и Джона Сида. Одна из совместно созданных ими техник – «Совет всех существ» – представляет собой длительный ритуал, предназначенный специально для того, чтобы помочь его участникам ощутить взаимосвязь с другими существами. Когда мы углубляем сопереживание и сострадание к другим, нам уже не составляет труда проявить деятельную заботу. Большинство из нас относительно легко ставят себя на место другого человека, когда мы находим время для этой практики. Но гораздо труднее относиться подобным образом к тем нечеловеческим сущностям, с которыми мы никак не связаны и которых не понимаем. Ритуал «Совет всех существ» призван устранить ряд преград, возведенных нами, людьми, которые мешают сопереживать тем, кто не принадлежит к человеческому виду.

   Описание проведения ритуала «Совет всех существ» вы найдете в книге «Возвращение к жизни» Джоанны Мейси и Молли Браун. Зачастую он подается как упражнение на воображение и сопереживание, хотя может быть разновидностью шаманизма, включающей в себя приглашение духов в свое тело или аспектирование, как его понимают в Возрождении. Что касается «Совета всех существ», то присутствующие на его заседании люди призывают самых разных существ, не относящихся к роду человеческому, а иногда и говорят от их имени, обсуждая различные вопросы и рассказывая о своих переживаниях и вообще о том, как им живется. Например, участники этого ритуала могут выступать в роли различных существ, присутствующих в местной лесной экосистеме, и обсуждать между собой нынешнее состояние этого леса. Поскольку в этой технике Возрождения может использоваться состояние транса или даже аспектирование, то желательно, чтобы организаторы этого ритуала имели опыт и четкое понимание характера такой работы.

   Оставаясь открытыми и желая слышать то, о чем говорят другие, мы одновременно выказываем уважение и расширяем свои возможности учиться у них. Такие ритуальные техники, как «Совет всех существ», напоминают нам о том, как важно слушать голоса самых презираемых существ из сообщества земли, не принадлежащих к человеческому виду, и давать им возможность высказаться.

   Наша жизнь порождается и поддерживается сложной, запутанной сетью связей и отношений. Однако для многих из нас ощущение своего места в этой сети в лучшем случае является абстрактным научным понятием, поскольку в обществе преобладает настроение отчуждения от природы. Но мы, люди, сохраняем удивительную способность к сопереживанию себе подобным, другим существам и окружающей среде, умение понимать и ощущать связь с ними. Этот дар мы унаследовали от предков. Наше магическое путешествие по стихиям, и в особенности изучение земной стихии, побуждает полнее проявлять в себе эти природные способности. Нашей магии присуще стремление выйти за пределы чисто интеллектуального понимания своего места в Сети жизни и вновь пробудить равно человеческую и животную склонность устанавливать глубокую связь с другими существами и окружающей средой. Настало время вернуть наше право первородства – интуитивное ощущение того, что жизнь зависит от множества отношений с другими существами. Мы никогда не бываем одинокими, потому что нас обнимает и поддерживает великая Сеть жизни, активными членами которой мы являемся.

Упражнение Техника экстатического дыхания с растениями (Риана Роуз Санг и Чак)

Время выполнения: 15 минут
Вам понадобятся: подношение в виде воды, молока и меда или песни; дневник или «Книга теней»; шариковая ручка, эфирное масло или благовоние из трав (на ваше усмотрение)

   Одним из самых простых и ясных примеров работы ведьмы с союзниками-растениями является взаимозависимость, которую мы можем осознавать с каждым вдохом, представляя себе, как кислород заполняет легкие и овевает сердце, когда мы дышим, как углекислый газ вытекает из нас и поддерживает жизнь тех, в ком течет зеленая кровь, когда выдыхаем. Этот танец взаимозависимости происходит в каждую секунду во всем мире: в садах и тропических лесах, на заснеженных вершинах гор и в оазисном мелководье пустыни. Настраиваясь на этот танец намеренно (а если хватит смелости, то и экстатично), мы вспоминаем свою связь с растениями и устраняем все иллюзорные представления о своем отчуждении от земли, какие только у нас есть.

   Для начала сделайте несколько циклов дыхания с заземлением и центрированием. Сделайте глубокий вдох, наполнив живот, раздув и округлив его, а затем направьте еще немного воздуха в сердце. Выдохните. Сделайте, не сдерживаясь, три полных цикла дыхания, проследив за тем, чтобы каждый раз вы выдыхали полностью, одновременно избавляясь от всей болтовни в уме, мешающей присутствовать здесь и сейчас в полной мере.

   Затем выберите растение, с которым соединитесь. Вам нужно будет физически находиться рядом с этим растением. Им может быть древний эвкалипт или крошечный росток фасоли, сорная трава, пробивающаяся через трещины в тротуаре, или роза, цветущая в ботаническом саду. Также очень полезно добавить в эту практику эфирные масла или благовония из лекарственных трав, если они взяты у духов растений, с которыми вы хотите установить связь.

Заклинание Магический оберег в виде саше с лекарственными травами (Риана Роуз Санг и Чак)

Время выполнения: 1–3 часа
Вам понадобятся травы, которые предпочитаете, морская соль, игла и нитка, небольшой кусок материи, алтарные инструменты для направлений или стихий

   Во время заклинания эфир проявляется через материю. Читая заклинания, мы погружаемся в измененное состояние сознания через гармонизацию как с землей, так и с потусторонним миром, чтобы затем совершить символический акт, который произведет изменения. И хотя каждое заклинание совершается в строго индивидуальном порядке, во всех них есть стадии подключения и гармонизации, символический акт и намерение, направляющее энергию, активированную во время произнесения заклинания.

   Поскольку намерение этого заклинания призвано защищать, найдите какую-нибудь ткань, которую вы воспринимаете как некую защиту. Ею может быть фрагмент старой футболки из той поры вашей жизни, когда вы чувствовали себя в безопасности, или светоотражающая ткань. Выберите то, с чем ощущаете связь на глубинном уровне.

   Соберите голыми руками или с помощью ножа лекарственные растения, ими вы наполните свое магическое саше. Но обязательно собирайте только дикорастущие травы и только если их очень много и вы уверены в том, что выполните требования о сбалансированном, уважительном собирательстве. Растения, которые будете применять, необходимо высушить, поэтому соберите их по крайней мере за две недели до того дня, в который планируете заняться заклинаниями. Ведьмы европейских традиций обычно используют в качестве оберега такие растения, как розмарин, шалфей, лаванда, базилик, лавр, крапива, кедр, тысячелистник, мытник и вербена. В вашем биорегионе могут быть другие могущественные растительные союзники, которые лучше подойдут для этой цели.

   Создайте алтарь для заклинания с помощью предметов для разных направлений или стихий и любого защитного божества или союзника, с которым вы работаете. Возможно, правильнее было бы провести эту работу на растущей луне, чтобы сформировать новые долгосрочные защитные отношения с каким-нибудь божеством или союзником. Если в ходе этой работы вам нужно от чего-то избавиться, освободиться, лучше работать при убывающей луне.

   В начале ритуала уделите какое-то время заземлению и центрированию. Мы можем сделать это с помощью дыхания, «Гармонизации тройной души» или соединения с центром Земли и настройки на божественное наставление, идущее из ее недр.

   Очертите круг, созовите стихии и направления, пригласите энергии и союзников, вместе с которыми хотите совершать это заклинание.

   Начните изготавливать магическое саше в границах своего священного пространства. Первым делом возьмите круглый, квадратный или прямоугольный кусок ткани. Соедините все края этой ткани и сшейте их, отложив на время последний шов. С каждым стежком воображайте или ощущайте вокруг себя мощную защитную сеть, так как шьете вы, не нанося вреда окружающей среде. Во время этой работы вам, возможно, захочется напевать молитву или песню, чтобы подпитывать энергией свою магическую работу и сохранять твердость намерения.

   Когда саше будет готово, положите в него травы и соль, осознанно дыша, настраиваясь на стихию Земли и укрепляя свое намерение. Поблагодарите эти растения и попросите их излучать свою защитную энергию через это заклинание. Пойте громко или вполголоса или шепчите слова благодарности, наполняя саше.

   Когда саше заполнится, сделайте последний шов или изготовьте шнур, чтобы завязать мешочек. Делая последние стежки, снова вообразите или почувствуйте вокруг себя прочный круг защиты. Возьмите саше в левую руку и зарядите его оберегающей энергией, а затем положите на алтарь.

   Положив мешочек на свой алтарь, громко произнесите: «Готово. Да пребудет с ним сила».

   Во время прощания с духами поблагодарите эти растения, своих союзников и присутствующие в заклинании энергии.

   Затем на выдохе сотрите круг и выпустите заклинание в мир.

Медитация Гниющее тело (Сюзанна Рэй)

Время выполнения: 30 минут
Вам понадобятся дневник, ручка и вода

   Эта направленная медитация, представляющая собой переработку буддийской медитации Маранасати – памятования о смерти. Она хорошо помогает развивать глубокое понимание истинных отношений с землей и нашим телом как элементом земного круговорота питания.

   Дело в том, что во время медитации на смерть могут возникать яркие образы, эмоции и ощущения. Когда мы занимаемся своим развитием, нам гораздо легче приступить к работе, затрагивающей глубочайшие струны души, хотя мы и отдаем себе отчет в том, насколько сильно она воздействует на нас. В данном случае мы можем запланировать эту работу на те часы, когда полны сил, не испытываем голода и можем позволить себе после нее еще какое-то время усваивать опыт или просто посидеть, осознавая его. Если вы не уверены в том, что сумеете выполнить эту медитацию самостоятельно, найдите партнера, с которым можно поделиться опытом. Помимо этого перед началом медитации вы можете по своему усмотрению заземлиться, начертить круг, гармонизировать души, пригласить к себе союзников или призвать Богиню.

   Сначала вы можете записать инструкции, затем прослушать их во время медитации (или, если вам так больше нравится, можете просто прочитать их пару раз), после чего следует отложить их в сторону, уверившись в том, что медитация пройдет как надо. Альтернативой этому станет работа с партнером, с которым вы будете по очереди читать вслух друг другу. Делайте между предложениями долгие паузы.

   Найдите место, где вы сможете удобно лечь или принять положение полулежа, где никто не помешает вам и не прервет вашу работу.

   Запишите в своем дневнике время и дату выполнения этой практики.

   Отстранитесь от внешнего мира, наблюдая за дыханием, успокаивая и замедляя его.

   Почувствуйте вес своего тела, где бы вы ни находились – на полу или в кресле. Направьте внимание на тяжесть плоти и костей.

   Прислушайтесь к дыханию в теле, отслеживая движение грудной клетки или живота вверх и вниз.

   Делая вдох, расслабляйтесь; делая выдох, отпускайте себя… пусть ваши мысли парят… По мере того как вы погружаетесь все глубже… чувствуйте, как становитесь все более мягким… более тяжелым… пока от вас не останется одно лишь дыхание.

   Представьте себе, что лежите на траве там, где вам ничто не угрожает. Ощущайте воздух, слушайте ветер. Улавливайте запахи земли, чувствуйте твердость почвы под вами. Вы в безопасности, вы спокойны.

   Воздух входит и выходит, он двигает тело вверх-вниз. Это тело из плоти, костей и крови наполняется жизнью через дыхание. Когда вы дышите… бьется сердце… циркулирует кровь…

   Не жалейте времени на то, чтобы воздать должное этому дыханию… этой нити жизни… этому вместилищу вашего бытия…

   Когда-нибудь… настанет день… и оно остановится!

   Дыхания больше не будет....

   Когда останавливается дыхание и перестает биться сердце, кругом тихо… и спокойно.

   Почувствуйте тяжесть тела, когда оно замирает. Когда оно погружается в землю… а затем расслабляется в почве.

   Тело начинает меняться. Оно расширяется, когда его наполняют газы. Оболочка клеток начинает растворяться, из них вытекают жидкости, смешиваясь. Тело распухает и постепенно превращается в склизкое месиво.

   Вышедшие из кишечника бактерии начинают поглощать соки – они трансформируют, перерабатывают эту водянистую слизь. Бактерии активно размножаются и набирают силу.

   Запах гниющей плоти привлекает животных. Появляются черви и насекомые, муравьи и мухи – они пируют на распадающейся плоти… Крупные животные также принимают участие в этой одновременно славной и печально известной трапезе, разбрасывая кости…

   Благодарные птицы забирают волосы для строительства гнезда… Жилы, сухожилия растворяются… кости высыхают.

   Где смерть, там и жизнь.

   А затем остаются только кости и волосы, разбросанные по земле, покрытые листьями, корой и ветками от земли. Крошечные существа селятся в теперь уже полых костях. Отныне это тело, распавшись на химические составляющие, представляет собой толстый слой компоста. То, что было заимствовано из земли, теперь возвращается в нее.

   Дует ветер, идет дождь.

   Сменяют друг друга времена года, крошечные семена начинают давать ростки, которые пробиваются сквозь почву. Они приносят с собой питание в виде химических веществ, когда-то содержавшихся в вашем теле, благодаря которым появятся новые стебли и листья, цветы и семена.

   Ростки поднимаются все выше и крепнут, и со временем уже эти растения падают и начинают гнить. Здесь царит тишина… безмятежность. Где смерть… там и жизнь… там земля.

   Сделайте глубокий вдох и начните возвращать внимание назад, в тело.

   Осознайте звуки окружающего мира, звуки этого времени и места.

   Подвигайтесь. Сядьте и погладьте себя – осознайте плотность своего тела.

   Посмотрите на листок, в котором отмечены время и дата медитации. Произнесите свое имя и прочтите ранее записанную вами сегодняшнюю дату.

   Выпейте воды и уделите время дневнику – опишите приобретенный опыт.

Активизм Во имя земли (Руби Берри)

   Я активистка. Стала ею потому, что люблю землю. Она нежно держит нас, души в нас не чает. Не верите? Попробуйте спрыгнуть с земли или хотя бы воздеть руки к небу. Земля на все лады зовет нас домой. Наша планета, частью которой мы являемся и которую сильно любим, и есть наш рай, и мы отсюда никуда не уйдем. Это наш родной дом.

   «Наказ Богини», написанный Дорин Валиенте, учит: «Мой закон – любовь ко всем существам». В этой фразе я вижу ее наказ всем нам найти любые способы проявления любви к природе, и каждый день выражать эту любовь деятельно, с заботой о земле, осознавая вред, нанесенный ей господствующей культурой, и трудясь ради ее исцеления и оздоровления. Земля призывает осознать наш образ жизни и необходимость создавать организации (с планируемой деятельностью и влиянием на общественное сознание) для рационального и ответственного природопользования.

   Традиция Возрождения считает ответственность таким проявлением любви к земле, поэтому я заинтересовалась этой своеобразной традицией колдовства. Я много лет была активисткой, черпая духовные силы в осознании социальной несправедливости, того, как она сохраняется и поддерживается, не обошлось и без христианских внушений в моем детстве. Я поняла, что в моей жизни не было места духовной практике, что я даже не догадывалась о наличии у нас врожденной духовности, которая выражается в заботе об окружающем мире. Приверженность активизму и стремление к политическим изменениям были настолько значимыми (даже жизненно важными) и разноплановыми для жриц Возрождения, которых я встретила в колдовском лагере Британской Колумбии, что мне захотелось изучить традицию этих людей, ради обеспечения и оберегания которых я туда приехала.

   Колдовские лагеря Возрождения – это интенсивные ретриты для изучения ритуалов и магии, которые обычно организовывают в палаточном городке примерно на неделю. Соединение с духом в этом лагере обогатило мою философию активизма и утвердило меня в ней, открыло мне ее более глубокий смысл, а также дало целый набор дополнительных инструментов для активной деятельности. Я чувствовала духовную поддержку, позволявшую заниматься более напряженной работой в рамках моего служения активизму. Используя навыки интуиции, заземления, чувствования и плетения сети, развитые мной в магической практике, я укрепилась в способности центрироваться и сосредоточиваться на своей политической деятельности. Я получила доступ к ресурсам, благодаря которым всякий раз спасалась от отчаяния. В то же время моя деятельность в активизме углублялась, расширялась и обогащала духовную жизнь. Мы, ведьмы, учимся практиковать во всех сферах, ибо физическое бытие ничуть не уступает мистическому в плане силы и эффективности.

   Принципы единства Возрождения начинаются с нашей приверженности активизму, осознанию ответственности в любви к земле. Мы посвящаем себя заботе о ней и о существах, являющихся ее частью: «Ценности традиции Возрождения вытекают из нашего понимания того, что Земля жива и что все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной приверженности Земле, на целительстве и привязке магии к действиям политического характера».

   Некоторые ведьмы прошли этот путь от конца к началу. Многие из нас обращаются к колдовству и магии через мистику, а затем открывают для себя, что любовь к земле может вдохновлять на действия. Мы чувствуем призыв к действию в ответ на страдания земли точно так же, как отреагировали бы в случае, если бы был ранен или заболел очень близкий человек.

   Развивая отношения со священными стихиями, мы упрочиваем общность с землей, друг с другом и своим сокровенным «я», все лучше осознавая сильную боль и травмы, от которых земля страдает из-за современной культуры, частью которой мы являемся.

   Нам бросает вызов власть господствующей культуры (она также известна под названием патриархата, культуры глобализма, капитализма, репрессивной культуры и корпоративного контроля), которая процветает за счет отчуждения нас от сети взаимосвязей. Нас учат и поощряют первым делом думать о своих интересах, не заботясь о других и даже не замечая, что кто-то или что-то из-за этого страдает. Мы отделены от последствий наших действий. Нам внушают, что мы далеки от совершенства и не целостны и что единственный способ добиться успеха и счастья – постоянно покупать разные модные средства исправления дефектов, как только они появляются на рынке. Индивидуализм господствует, и чем более несовершенным чувствует себя человек, тем больше выгоды получает система, построенная на чувстве нехватки и потребительстве.

   Моя духовная практика напоминает о том, что я – часть великолепной сети, сильной благодаря своему разнообразию и взаимосвязанности. По-видимому, самое трудное и важное дело – организация и поддержание сообществ, полных жизни и здоровья, поскольку господствующая культура учит только индивидуализму и господству над другими людьми, народами и культурами, отличающимися от нашей, над животными и вообще всеми живыми существами… над самой землей.

   Мы соединены в единую сеть, а не существуем по отдельности, хотя культуре глобализма выгодно, чтобы мы верили в то, что все именно так. Культурную парадигму не так уж и просто изменить, поэтому нужно совершать всевозможные поступки, влекущие за собой перемены. Жизнь в гармонии с землей достойна похвалы и может быть примером для других людей. Наша философия активизма становится намного сильнее, когда мы разрабатываем стратегии для роста и совместной работы с окружающими. Если мы подключим к своей работе союзников (из людей, растений, животных, земли, предков, стихий и магических существ), наша преобразующая работа будет успешной.

   Поскольку я как активистка опираюсь на мои ценности и вдохновляюсь ими, должна признать, что живу и практикую на незаконно присвоенной земле, поскольку отношу себя к поселенцам, которые, как и в прежние времена, все еще угнетают коренные народы и уничтожают их культуру. Вместе с тем я вижу, насколько великодушны те, у кого отняли земли и саму жизнь, ведь они по-прежнему готовы делать попытки к примирению и никому не отказывают в гостеприимстве. Тем из нас, кто является поселенцем, надлежит учиться у жителей этой земли и внимательно слушать их, узнать, как возместить им ущерб и поддержать их, как пресечь продолжающиеся гонения. В каждой местности эта деятельность будет протекать по-своему, поэтому так важно учиться проявлять глубокое уважение и внимание.

   Поскольку я потомок поселенцев и живу на этой земле относительно недавно, я обязана разузнать о том, каким образом мы целенаправленно поддерживали непрерывное угнетение местной культуры и насаждение собственной. Очень важно признать мою личную выгоду (дав ей беспристрастную оценку) от этого подавления культуры коренных народов. Моя работа в этом процессе предполагает поиск и большое внимание к воззваниям людей из местных культур, формирование кружка из других поселенцев – для проработки смущения, стыда и печали, а также определения правильного поведения, чтобы больше не причинять вред. Такая работа очень тяжела, как и всегда, когда я по-настоящему сталкиваюсь с воздействиями господствующей культуры и пытаюсь понять их. Мои колдовские навыки, такие как опускание и расширение внимания, поддерживают способность сосредоточиваться и присутствовать в этом процессе обучения. Работа с алтарями, а также заземление и центрирование позволяют иной раз переживать очень сильные эмоции, возбуждаемые во мне этой работой, чтобы реакция избегания не мешала мне действовать.

   Я испытываю радость и удовлетворение, когда нахожу способы построить мир, каким хочу его видеть, поскольку очень часто призыв к активизму начинается с тревоги или беспокойства из-за причиняемого природе вреда. Моя первая реакция всегда – это желание назвать источник вреда и принудить его перестать пакостить. Пермакультура предлагает способы заниматься созиданием, а не разрушением, поэтому она стала важной практикой для многих ведьм Возрождения. Ее разработали в 1970-х годах Билл Моллисон и Дэвид Холмгрен, и она представляет собой комплексный подход к планированию ведения сельского хозяйства и социальному проектированию, опирающийся на наблюдение за естественными экосистемами и их воссоздание. Пермакультура призывает заботиться о земле, думать о людях, возвращать излишки. Это искусство развития взаимовыгодных отношений, которые зависят лишь от налаженного сотрудничества. Пермакультура учит придумывать новые формы общения и взаимодействия людей, чтобы мы ни в чем не нуждались и при этом работали не на основе модели ограниченности ресурсов, а так, как это делает сама природа, создающая устойчивое изобилие. Я считаю это практическим колдовством.

   Пермакультура – это благотворный механизм формирования сообществ и мер политического характера, основанных на представлениях коренных народов о жизни и выживании с учетом циклических процессов на земле, для своей наибольшей пользы, но с наименьшими издержками для природы, с опорой на разнообразие биоресурсов и заботой об их сохранении. По мере уменьшения биологического разнообразия земли все мы теряем коллективную жизнестойкость. Пермакультура учит тому, что расширение круга взаимодействий и поддержание многообразия видов есть путь к управляемому и постоянному процветанию. Если мы в своем сообществе способны воздать должное талантам и индивидуальным качествам всех членов и не считаем чужаками представителей других сообществ, если наше сообщество интегрировано в систему из различных сообществ, тогда мы становимся теми, кем и должны быть, – Сетью жизни, в которой для нас всегда найдется энергия, любовь, сострадание и поддержка.

   Экофеминизм связывает угнетение женщин и всего, что относится к женскому началу, с вредом, который человечество причиняет земле. Экофеминизм воспринимает этот гнет как отказ в праве голоса всему, что дает жизнь, что питает наше первородное, естественное «я». Эта специфическая трактовка феминизма требует признать связанность вопросов пола, окружающей среды и социоэкономики и назвать способы, которыми эти проблемы зачастую игнорируют и оттесняют на задний план. Истина заключается в том, что из земли и из женщины жизнь приходит сходным образом. Признавая эту связь, мы понимаем, что для нашего выживания необходимо ценить жизнь во всех ее формах. Движение экофеминизма появилось из-за необходимости помнить о ценности женского пола и базовых связях между землей и женщинами. Цель этого движения состоит в том, чтобы устранить дисбаланс, порожденный тысячелетиями патриархата.

   Развитие, которое в наши дни получили традиции Богини, соответствует новому пониманию экологического движения. Возрождение Богини на Западе способствует тому, чтобы снова связать нашу духовность с этой планетой, усилив связь друг с другом и всем живым. Во многих частях мира идея называть землю живой была революционной, хотя коренные народы везде и всегда считали это чем-то само собой разумеющимся.

   «Круг очерчен. Мы находимся между мирами, и то, что происходит между мирами, изменяет все миры». Так мы начинаем свою ритуальную работу. Мы на практике убеждаемся в том, что воздействуем на нашу мирскую, физическую жизнь и культуру благодаря работе с магическими сферами. Здесь важно намерение, которое проявляется во всех мирах. Средства, предлагаемые на страницах этой книги, часто используются для служения земле, для ее защиты и исцеления. Создавая священный круг таким образом, мы достигаем с его помощью сразу несколько целей. Мы направляем свою энергию и намерение на текущую работу, ее КПД увеличивается за счет объединения усилий, мы помогаем нашим союзникам в духе – мистическим существам, а энергия, уровень которой мы поднимаем, накапливается, чтобы затем высвободиться при осуществлении нашего намерения. Системы земли учат нас тому, что разнообразие – залог силы и жизнестойкости. Если мы стремимся изменить культуру нашего мира, перенаправляя энергию, которая неумолимо тратится на разрушение земли и всего, что мы любим, тогда мы должны сделать абсолютно все, что только сможем придумать и вообразить. Суфийскому мистику и поэту Руми традиционно приписывают высказывание: «Есть сотни способов преклонить колени и поцеловать землю».

   Путей к социальным изменениям множество. Я, например, нахожу способы уменьшить свой «углеродный след», защищать нетронутые цивилизацией уголки природы, распознавать первозданное в своем доме и в себе, не вредить земле, поменьше расходовать и потреблять любых ресурсов, перерабатывать мусор, просвещать, заниматься искусством и воспитывать детей, которых знаю, в духовных феминистских традициях, основанных на любви к земле. Я пытаюсь тщательно изучить свое отношение к привилегированности, расизму и притеснению. Если сочетать эти практические действия с намерением и энергией для привлечения более крупных магических сфер, это укрепит и прояснит их. Поэтому теперь я экономно расходую воду, когда мою посуду, поскольку я стремлюсь к тому, чтобы текущая вода была свободной и девственно чистой.

   Я претворяю в жизнь все, что только могу придумать, чтобы помогать, исцелять, утешать и предотвращать любой вред. Не так-то просто согласовать образ жизни, сформированный нашими ценностями, с участием в акциях активизма, призванных произвести перемены в социуме благодаря стратегическому планированию и сотрудничеству. Организованный активизм принимает самые разные формы: блокада, гражданское неповиновение, письменные воззвания, политическая агитация, бойкот, флешмобы, митинги, уличные шествия, забастовки, акции захвата и голодовки. Для каждого из нас поиск собственного баланса действий, на индивидуальном и коллективном уровне, является необходимой частью работы. От меня будет мало толку в преображении общества, если я не буду заботиться о себе, физически и духовно. Мои лучшие средства – это внимание, умение выслушать, согласованность действий и совместная работа с другими – с людьми и с духом. Практика колдовства предлагает множество возможностей практического использования этих инструментов. Уроки времен года и этапы роста помогают воспринимать это обязательство как непрерывную линию или, может быть, спираль, причем каждый из нас в тот или иной момент жизни делает вклад в общее дело в индивидуальном порядке.

   В своей деятельности мы применяем магические и практические средства, используя как уже имеющиеся у нас инструменты, так и те, которые мы только открываем для себя.

   Дион Форчун, наш возлюбленный предок в духе, писала: «Магия – это искусство изменения сознания по своей воле». Нам довольно трудно изменить свои устоявшиеся и лелеемые убеждения, привычки и представления, но активисты стремятся и надеются изменить сознание окружающего общества, целых культур и даже парадигм. Если я думаю, что закусочную не следует строить рядом со школой, то могу выразить свой протест против разрешения на такое строительство. После того как я увлекусь деятельностью этого рода, возможно, захочу тратить свое время на агитацию в пользу органических продуктов, продовольственной компетентности и безопасности, равенства в трудовом праве, искоренения бедности, прав животных, информирования об ухудшении климата, полного переформатирования общества – этот список можно продолжить. Когда я осознаю, что замеченная мной проблема является симптомом более масштабной угрозы, это стимулирует меня принять более активное участие в ее решении. Направленность вектора приложения моих сил будет зависеть от того, как я осмысливаю эти проблемы, и от моей способности к взаимодействию.

   Заземление и центрирование всегда важны и невероятно полезны среди шума и гама митинга, манифестации, прямого действия или акта гражданского неповиновения. К магическим навыкам, регулярно претворяемым мной в жизнь, я отношу защиту, заземление, энергетическое взаимодействие с другими ведьмами и магическими союзниками, защитные заклинания, декламации благопожеланий и песни друзей с красивым голосом и музыкальным слухом. Я всегда рада принести мел для сигилов и рун, барабан и не против принять участие в спиральном танце, если он будет исполняться по какому-нибудь случаю. Во время спирального танца, когда я нахожусь в группе из пятидесяти или более человек, у меня словно крылья за спиной вырастают. Спиральный танец представляет собой весьма мощный источник энергии на публичном мероприятии. На одном собрании, призванном поддержать Марш женщин на Вашингтон и выразить протест против роста женоненавистнических законопроектов, исполнение спирального танца позволило людям заглянуть друг другу в глаза и еще сильнее объединиться в общем для всех стремлении. Хождение по спирали, по священной схеме, позволило сфокусировать и направить нашу коллективную энергию, а также сплотить ряды и придать акции сакральный смысл. Таким образом, мы не ограничили себя философией и идеологией, а подключили к работе эмоции, духовность и чувство локтя.

   Колдовские лагеря Возрождения стали общей платформой для проявления эмоций и взаимной поддержки. Они также представляют собой своеобразный котел, в котором можно экспериментировать с форматом совместного проживания людей в соответствии с их ценностями и воззрениями, трудясь при этом с намерением создать мир, в котором мы хотим жить. Наше сообщество имеет свою программу действий; мы учимся в нем и применяем на практике магические навыки, распределяем между собой властные полномочия и ставим друг другу задачи, празднуем, создаем мощную магию, пополняем энергию, работаем над разрешением конфликтов и исследуем свои границы как на индивидуальном, так и на общественном уровне. Подобное развитие и обучение сообщества происходит в акциях неповиновения вроде «Захватите Уолл-Стрит» и других акциях протеста и блокадах, во время которых люди собираются ради достижения общей цели. Эти временные сообщества зачастую проводят дискуссии, принимают решения на основе консенсуса, обучают ненасилию и практикуют медитации, а также разрабатывают новые групповые приемы, такие как народный микрофон. Этот метод позволяет оратору донести свою речь до всех, кто находится в толпе, благодаря тому, что стоящие рядом с ним повторяют его слова, чтобы те, кто сзади, могли услышать его выступление. Это яркий пример решения проблем коммуникации. Эти упражнения по построению и поддержанию взаимосвязей исполнены и магии, и практицизма. Они вселяют в нас надежду и уверенность в том, что мы и в самом деле способны научиться жить вместе.

   В нынешние времена больших перемен, когда мы движемся к катастрофе планетарного масштаба, запросто можно исчерпать свои силы и устать. Борьба с культурой глобализма и оспаривание ее права на господство над нами и землей отнимают немало сил. Не так-то легко защитить какой-нибудь водопад, прийти на помощь соседям из коренного народа или остановить хищническую эксплуатацию недр. Одна акция или кампания вряд ли приведет к необходимым переменам. Нам нужно двигаться вперед и заботиться о себе как о части земли. Какими хрупкими мы иногда ощущаем себя на этом пути! В нашем арсенале имеются исцеляющие заклинания для взаимной поддержки, заклинания, создающие систему обеспечения безопасности (чтобы, к примеру, перенаправить гнев), а также невидимые экстрасенсорные связи и масса совместных трапез.

   Мы всегда помним о том, что нужно праздновать, отдыхать и поддерживать друг друга. Проявляя любовь к себе, мы тем самым выражаем любовь и к земле. Устанавливая связь с землей, восстанавливаем собственные силы, исцеляем себя.

   Для меня исцеление представляет собой сознательное памятование о моей любви к земле и ее физическое проявление. Когда я истощаю свои силы, впадаю в отчаяние и не могу понять, что делать дальше, когда мне нужно зарядиться, я кладу руки на землю в своем саду или погружаюсь в девственный водоем. Даже если я просто принимаю ванну или стою босиком на земле, это помогает; с этой же целью я могу обнять кедры, которые очень люблю. Я слушаю растения и элементалей и ищу направление и вдохновение в энергетических паттернах и ритмах земли. И я вижу, что и моя магия, и моя политическая работа становятся более результативными, когда я настраиваюсь на сезоны и циклы роста и угасания.

   Опыт подсказывает, что знать все последствия своей деятельности невозможно. Скромное движение может привести к серьезным переменам – такова природа энергии. Возможно, езда на велосипеде на работу вдохновит кого-нибудь подумать о выборе транспорта и о результатах такого решения, о чем человек никогда ранее не задумывался. И даже если ваше блестяще написанное письмо в редакцию не изменило политику в области рыболовства, оно, быть может, побудило кого-то в другом сообществе принять участие в решении этой проблемы. Это эффективный, мужественный поступок, призванный изменить наш образ жизни. По мере укрепления духовной практики мы все увереннее претворяем свой активизм в жизнь.

   Активизм в служении земле принимает самые разные формы, ограниченные лишь нашей фантазией, которая на самом деле бесконечна, если мы настроены на чудо. Искусство во всех его формах – невероятно мощный инструмент, затрагивающий сердца и умы, и он гармонично связан с магическими царствами. Культура господства так распространена, а проблемы социальной справедливости так сложны, что наше понимание их движущих сил постоянно меняется. В настоящее время господствующая культура находится в критической фазе ломки и перемен, поэтому наши навыки слушателей, наблюдателей, учеников, корреспондентов и педагогов крайне необходимы. Мы, любящие землю, должны изучать ситуацию и старательно исправлять ее или пытаться предотвратить повторное причинение ущерба. Колдовство учит тому, что все мы глубоко интегрированы в Сеть жизни, неотделимы от всего, что нас окружает. И мы являемся активной частью жизни, этаким катализатором, ибо способны производить перемены.

Практика Слияние с сущностным достоинством (Келли Уайлдинг)

Время выполнения: 25 минут
Понадобится удобное место, где вас никто не потревожит; если хотите, можете предварительно сделать аудиозапись этого упражнения и воспроизвести ее

   Воплощение и вспоминание сущностного достоинства может произвести революционный эффект в мире, который не перестает внушать нам, что свое достоинство мы должны заработать и что его легко отнять. Однако в вашем существе заложено врожденное знание, которое исподволь все время напоминает о том, что на самом деле вы божественны.

   Вы – звездная пыль. Не меньше и не больше, чем любой другой. Вы – мерцающая имманентность в движении. Иногда мы забываем об этом.

   Расположитесь удобно – стоя, сидя или лежа. Заземлитесь и постарайтесь отключить все отвлекающие факторы. Начинайте глубже погружаться в себя. Вдохните и выдохните, примите самую комфортную, расслабленную позу.

   На следующем цикле дыхания определите в себе объем, который занимает ваше «я» в среднем (между его расширенным и сжатым состоянием). Это может быть связано с радостным, позитивным моментом в вашей жизни. Возможно, это просто переживание наиболее проявленного, удобного выражения себя.

   Если это вам нелегко дается, то представьте себе, что бы вы могли почувствовать, обретя этот верный объем и душевный покой.

   В своем темпе наполните легкие до конца ощущением хорошего самочувствия, легкости и очень глубокого расслабления. Во время этого упражнения распространите это глубокое расслабление на все тело, наполните им каждую пору. Начните ощущать, отслеживать или воображать, как все ваше существо вибрирует и резонирует с расслабленной и при этом могучей жизненной силой. Такова ваша суть, первозданная и божественная. Не торопитесь закончить упражнение, купайтесь в этой энергии. Пусть ощущение этой имманентности пробудит все струны вашей души.

   Какие формы, очертания или цвет принимает это божественное начало? Каким запахом или звуком оно обладает? Возникают ли у вас какие-либо сопутствующие этому состоянию настроения и чувства? Соответствует ли ему особое, наиболее ощутимое место в вашем теле?

   Купайтесь в этом состоянии, пока оно не оставит в вас неизгладимый, осязаемый и незабываемый след. Позвольте ему пронизать каждую клетку и каждое частицу вашего естества. Пусть оно просочится сквозь все ваши энергетические тела, включая ауру. Это состояние бытия всегда присуще вам. Оно не может ни уменьшиться, ни исчезнуть.

   Когда почувствуете, что оно достигло своего наиболее полного выражения, найдите способ заякорить, закрепить его в себе, чтобы вы смогли легко найти его, если вдруг потеряете с ним связь. Выберите картинку, слово и жест (например, изображение розы, какое-нибудь ключевое слово, прикосновение к сердцу) – это поможет получить доступ к нужному воспоминанию о сущностном достоинстве, когда из-за очередного удара судьбы вы потеряете душевное равновесие. Объедините это изображение, слово и жест и найдите время, чтобы возвращаться к ним, пока не почувствуете, что они глубоко вошли в ваше существо. Это будет ваш якорь. Для того чтобы получить доступ к этому якорю и сопутствующему ему опыту, произнесите слово, сделайте жест или представьте изображение.

   Запечатайте этот якорь тремя полными циклами дыхания – со звуком или без, на ваш выбор.

   Затем, когда осознаете, что это состояние будет присуще вам постоянно, медленно переключите внимание. С новым вдохом начните возвращаться к обычным физическим ощущениям. Направьте внимание на те точки, где ваше тело соприкасается с землей, подвигайте руками и ногами, а затем откройте глаза, если они были закрыты.

   Практикуйтесь в использовании этого якоря в повседневной жизни. Регулярно отмечайте про себя, когда вы выходите из воплощения сущностного достоинства и хватаетесь за этот якорь для возвращения к нему, чтобы со временем доступ к этому изначально присущему вам состоянию стал более быстрым и простым.

   Дополнительную информацию о сущностном достоинстве вы получите, прочитав книгу Звездного ястреба и Хилари Валентайн «Двенадцать диких лебедей».

Воздух

   Воздух – это то, чем мы дышим: сложное сочетание азота и кислорода с присутствием аргона, а также небольшого количества углекислого газа. Ежеминутно мы делаем 12–20 циклов дыхания. Если перестанем дышать или начнем дышать воздухом, который по своему составу совсем не похож на тот, к которому привыкли, мы умрем. Быстро. Все четыре традиционные стихии жизненно важны для нас каждую минуту каждого дня. Благодаря воздуху мы дышим, говорим, слышим. Воздух – это ветер, несущий облака в небе, пространство, в котором летают птицы. Мы отождествляем воздух с музыкой и песней, с мышлением, представлениями и намерениями. С каждым вздохом мы способны осознать свою взаимосвязь с миром природы, вдыхая воздух, который выдохнули другие существа, заполняя им свои легкие, а затем меняя в своем организме состав этого воздуха, чтобы он подошел нашим легким, когда они вдохнут его. Каждую секунду воздух увлекает нас в эту Сеть жизни на земле.

   Мы часто работаем с магией, сосредоточиваясь на дыхании. Счет при вдохе, задержке дыхания, выдохе и повторной задержке дыхания в одном цикле используется в различных техниках медитации и расслабления. Благодаря осознанному дыханию мы врастаем в землю, воображая свои корни и слои камня, почвы, воды и даже огня под нами; с помощью осознанного дыхания и воображения устремляемся к звездам, призывая звездный свет и вспоминая связь с космосом. Для того чтобы погрузиться в состояние транса, мы сознательно замедляем и углубляем дыхание. Мы можем дышать глубоко и быстро, чтобы поддержать свой голос во время пения, когда действуем с максимальной отдачей, а затем, когда энергия отправляется в мир или к нам самим, часто направляем вектор дыхания в почву.

   Каждый вдох, который мы делаем, буквально каждый, означает, что мы живы. Живы прямо сейчас, ибо дышим и обладаем способностью говорить вслух, делать выбор, осознавать свои мысли и действия. Каждый вдох может быть благословением – еще одним мгновением жизни. Но что вы будете делать с этим мгновением? А со следующим? Или с тем, что после него? Каждый вдох может быть молитвой, надеждой или благодарностью, или призывом к действию. Когда мы охватываем осознанностью этот микроуровень дыхания, каждое слово обретает смысл и альтернативу, каждая мысль ведет нас в том или другом направлении.

   В магии и ритуале мы все время работаем с намерением, облекаем его в слова, произносим вслух, а иногда превращаем в песню – дышим им. Мы можем принять решение проживать каждый вдох с определенным намерением.

   Каждое слово, сообщение, мысль питаются воздухом. Поэтому в курсе о стихиях мы связываем воздух с идеями и воззрениями, лежащими в основе Возрождения, в частности с Принципами единства. Что, по вашему мнению (или предположению), является безусловно священным? Какие ценности важны для вас? Каких принципов мы придерживаемся как группа и как поступаем, когда сознательно пытаемся претворить их в жизнь? Как это будет выглядеть? По многим вопросам мнений у нас ничуть не меньше, чем людей – достанет ли нам сплоченности для того, чтобы достучаться друг до друга (слово за словом, встреча за встречей) и таким образом начать формировать мир, в котором мы хотим жить? Мы в Возрождении делаем глубокий вдох и говорим: «Да».

   В нашей традиции воздух связан со способностью знать. Мы, ведьмы и маги, хотим знать скрытые пути и оккультные тайны растений, гор, богов, предков, духов… Взяв в руки нож ведьмы, атам, мы видим, что оба его заостренных края сходятся в едином острие. Знание – разновидность силы. И оно с равным успехом как раскрывает ум, так и сосредоточивает мысли. Благодаря знанию мы можем обрести точность и остроту языка, слов, которые мы передаем по воздуху посредством вибрации. Своими словами мы плетем заклинания, даем обеты, завязываем взаимоотношения, проводим границы, говорим «да» или «нет», выражаем и упорядочиваем мысли и чувства друг к другу. Ножом или намерением мы чертим круг и шагаем между мирами. Осознанно дыша, мы все лучше понимаем, как именно можем участвовать в Таинстве.

   Стихии исполнены святости. Воздух священен.

Воздух священен (Гвидион Логан)

   Воздух. Это наш первых вдох, который мы делаем при рождении, и наш последний выдох, когда умираем, а затем переходим в следующую жизнь.

   Воздух. Это смесь газов (в порядке уменьшения процентов): азот, кислород, аргон, углекислый газ, неон, гелий, метан, криптон, водород и ксенон; при этом азот и кислород вместе составляют 99%.

   Воздух. Мы вдыхаем и выдыхаем. Мы, люди, делаем двадцать три тысячи циклов дыхания в день. На вдохе мы получаем кислород, а на выдохе выделяем углекислый газ. Гемоглобин в крови разносит кислород по клеткам всего организма и возвращает углекислый газ в виде побочного продукта обратно в легкие, чтобы его выдохнули. Мы дышим, наши клетки дышат. Вдох-выдох.

   Как и любому живому существу, нам нужно многое для выживания. Но в первую очередь нужен воздух, и в особенности кислород. Без него мы долго не протянем. Сейчас на Западе во многих оккультных традициях воздух часто является первой стихией, которую призывают или благодарят при создании ритуала или рабочего пространства. Мы в Возрождении обычно отождествляем нож ведьмы, атам, со стихией воздуха, а круг часто рисуют при помощи этого инструмента. Для многих ведьм теперь в порядке вещей взять свой нож для начертания круга и начать ритуал именно с призыва воздуха.

   Мы отождествляем воздух с рассветом нового дня, восходящим солнцем, весенней порой, распускающимися почками – с новой жизнью. Мы, как земные существа, хорошо осознаем это. Воздух – это слово из стихотворения или протестной декламации, песня, звуки, производимые музыкальным инструментом, – звук переносится по воздуху. Мы используем воздух для создания вибраций в гортани, когда он перемещается в легкие, а затем выходит из них. Именно эти вибрации формируют голос и позволяют общаться друг с другом. Воздух – это также ветер, дующий с моря, над горами и пустыней. Это нежный летний ветерок, охлаждающий в жаркий день, или ледяной зимний ветер, пронизывающий до костей. Это шелест листьев в лесу и гудение летающих вокруг нас насекомых, воздействующих своими крыльями на воздушные потоки, что позволяет им летать.

   Мы, ведьмы и колдуны, используем дыхание для того, чтобы заземляться и центрироваться. Мы используем воздух для того, чтобы заострить внимание, чтобы оно стало подобно лезвию ножа или лазерному лучу. Мы перемещаем воздух голосом, когда декламируем, поем, призываем стихии, предков, Богиню, Бога и мистических существ. Мы управляем энергией при помощи дыхания точно так же, как люди, практикующие боевые искусства, используют дыхание и звуки для того, чтобы их движения были более выверенными. В айкидо и карате это называется «киай». Эффективность этого приема можно объяснить с помощью физики: сила равна массе, умноженной на ускорение (F = M × A). Масса кисти руки или стопы во время движения остается постоянной. Тем не менее мы можем использовать дыхание и звук для того, чтобы придать вектор намерению и тем самым ускорить движение кисти руки или стопы. В боевых искусствах таким образом придают силу кисти руки или стопе в движении, что способствует более мощному удару. С помощью магии мы используем дыхание и звук для ускорения активируемой энергии, чтобы наши действия оказывали более сильное влияние.

   Воздух связан с нашими мыслями, интеллектом, идеями, коллективными соглашениями, ценностями, а также со знаниями и обучением. Воздух порождает стимул к познанию. Источником всему этому служат Четыре силы Сфинкса, которые имеют место во многих традициях колдовства и западной магии: знать, желать, сметь и хранить безмолвие. В Возрождении это иногда называют задачами стихий. Хотелось бы также добавить, что такова задача центра или духа. Задача воздуха (знать) напоминает о важности изучения нашей ведьмовской эволюции, истории традиций и ковенов, биографий предшественников.

   Мое знакомство с Возрождением состоялось в середине 1980-х годов. Тогда я, увлекшись в подростковом возрасте колдовством, ездил в Сан-Франциско из пригорода, где жил, чтобы побродить по эзотерическим магазинам. В магазине под названием Curios и Candles я наткнулся на информационный бюллетень Возрождения. Он был наполнен статьями и поэзией людей со звучными экзотическими именами: Ворон Лунная тень, Пандора, Минерва и Маха, Ночной кошмар. Мне понравилась связь между магией и политикой, представленная в этой брошюре, и я раз в три месяца посещал тот маленький магазин, чтобы купить последний выпуск бюллетеня, а также свечи, благовония и лекарственные травы. Изложенные в издании рассказы о ненасильственной политике прямого действия в 1985 году вдохновили меня принять участие в моей первой демонстрации против апартеида, царящего в Южной Африке, проводимой в кампусе Калифорнийского университета в Беркли, когда я еще учился в средней школе. В 1989 году я посетил свой первый ритуал Возрождения, а вскоре после этого прошел курс «Магия стихий», где преподавали Ворон Лунная тень и Пандора. Во время учебы я завязал дружеские отношения с членами сообщества, которые поддерживаю и по сей день. В том же году я, вызвавшись помогать в подготовке материалов для их информационного бюллетеня, наконец-то применил свой опыт публикации статей, накопленный за годы учебы в средней школе и колледже. А год спустя (все это время я продолжал учиться и выполнял волонтерскую работу) меня пригласили присоединиться к Коллективу Возрождения.

   Когда мне в руки впервые попал информационный бюллетень Возрождения, я был поражен представленным в нем манифестом о миссии этого движения. Он тронул, взволновал и вдохновил меня.

   «Возрождение это сообщество женщин и мужчин, стремящихся объединить дух и политику. Наше видение уходит корнями в религию и магию Богини Имманентной Жизненной силы. Мы рассматриваем нашу работу как обучение и практику магии: искусство наделять себя и друг друга энергией. На наших уроках, семинарах и общедоступных ритуалах мы работаем над своим голосом, телом, энергией, интуицией и мышлением. Мы используем полученные навыки для того, чтобы приумножать свои силы на уровне личности и социума, рассказывать о нашей озабоченности относительно мира, в котором мы живем, и формировать представление о новой культуре».

   Это заявление присутствует в каждом издании информационного бюллетеня Возрождения (Reclaiming Newsletter), который позже стал называться Ежеквартальным выпуском Возрождения (Reclaiming Quarterly), начиная с его создания в начале 1980-х годов (сейчас его можно прочитать на сайте reclaiming. org). И хотя этот бюллетень периодически просматривался на предмет ошибок, редактировался он только один раз, когда в 1997 году была удалена ссылка на Область залива Сан-Франциско. Вот уже более 35 лет в этом несложном манифесте, состоящем из пяти предложений, заключается короткая и емкая характеристика Возрождения как сообщества и традиции.

   Сегодня мне хотелось бы, чтобы Возрождение, определяемое как сообщество женщин и мужчин, изменило формулировку, чтобы охватить большее число полов и тем самым отразить пестрый состав нашей традиции. На мой взгляд, для этого лучше всего подходит вариант, предложенный когда-то членом Возрождения Капитаном Сноуденом: «Возрождение состоит из множества взаимодействующих сообществ, спирально пронизывающих друг друга. Мы – это полисексуалы, гендерквиры, трансгендеры, женщины и мужчины из разных мест и со всевозможных путей».

   Почему это так важно? Для чего нам понадобилось придумывать новые термины? Разве нельзя обойтись вообще без упоминаний пола, подставив вместо слов «сообщество женщин и мужчин» – «сообщество людей»? Дело в том, что язык важен и обладает властью. Когда мы на занятиях исследуем стихию Воздуха, слова должны быть четкими, поскольку язык служит целям нашей магической работы. Таким образом, язык в сообществе должен быть в равной степени конкретным и ориентированным на цели нашего сообщества и традиции. И хотя вышеупомянутая формула может показаться громоздкой, ее точность и эволюция языка полностью согласуются с манифестом о нашей миссии, а также со связью между магией и политикой. Мы, члены Возрождения, придерживаемся политики равных возможностей, даже если для этого требуется вести горячие дискуссии о наших различиях и отказывать себе в удовольствии почивать на лаврах. Мы не придумываем формулу раз и навсегда, чтобы удовольствоваться ею – нет, мы периодически возвращаемся к ней, чтобы пересмотреть, скорректировать, улучшить ее. Таким образом, мы подмечаем нюансы, акцентируем свои цели и намерения, а это один из самых важных уроков Воздуха.

   Возрождение было основано в Сан-Франциско в 1980 году, когда Диана Бейкер и Звездный ястреб организовали женские курсы, чтобы давать учащимся знания, необходимые для выполнения ритуальной работы. Они решили обучать женщин совместно, чтобы создать модель альтернативного подхода к власти. Когда мы занимаемся обучением людей, ни один из нас не имеет всей власти. Каждый преподаватель может придерживаться своих личных воззрений (взгляды учителей могут даже сильно различаться) – это показывает, что монополии на истину нет ни у одной эзотерической системы. Студенты первого курса захотели продолжить обучение, поэтому был устроен второй курс, а затем и третий. Новых учителей набрали из тех, кто прошел обучение, – так сформировалась первая ячейка преподавателей Возрождения. После курса «Магия стихий» появился курс «Железный пентакль», а затем – «Обряды посвящения». Эти курсы вместе с «Жемчужным пентаклем» образовали четыре основных курса Возрождения. (В 2012 году на собрании Reclaiming Dandelion в Орегоне было принято решение о том, что появится еще и пятый базовый курс, на котором будут прививать навыки медиации, общения, руководства и плодотворного участия в работе сообщества.)

   В 1982 году, когда планировался ритуал «Спиральный танец» в рамках празднования Самайна (древнего кельтского Праздника мертвых), людей стали созывать на акцию блокады в Каньоне Дьябло. Энергетическая монополия в Калифорнии Pacific Gas and Electric объявила о своих планах начать строительство атомной электростанции в Каньоне Дьябло, на Центральном побережье Калифорнии, неподалеку от геологического разлома. Многие из тех, кто планировал ритуал «Спиральный танец», решили присоединиться к этой акции, и их заменили другие члены сообщества, чтобы закончить планирование. Участники блокады вернулись обогащенные опытом группового взаимодействия и претворения в жизнь решений на основе консенсуса, а также модели неиерархической структуры общины.

   После событий в Каньоне Дьябло и ритуала «Спиральный танец» многие из этих людей начали проводить встречи и образовали сплоченное сообщество, которое называли Коллективом Возрождения. Из этой группы и из обучающей ячейки родилось Возрождение. Занятия и ритуалы продолжались, и вскоре сообщество начало публиковать информационный бюллетень Возрождения для освещения этих событий. Все больше людей стали посещать ритуалы Возрождения.

   В 1985 году обучающая ячейка Коллектива провела в Сан-Франциско первый летний семинар-интенсив. Была даны уроки еще в двух лагерях (оба раза в округе Мендосино, штат Калифорния) в следующем, 1986 году. В 1987 году в канадском Ванкувере был устроен колдовской лагерь Возрождения (благодаря самоотверженной работе Пэт Хоган) и еще один – в Бен-Ломонде (это на севере Калифорнии). До этого момента Возрождение ограничивало свою деятельность Областью залива Сан-Франциско. Благодаря книгам, путешествиям и лекциям Звездного ястреба, а также работе колдовского лагеря в Ванкувере наше движение начало медленно расширять территориальные границы своей деятельности.

   В 1989 году был организован колдовской лагерь в Германии, а вскоре после этого – в Мичигане (колдовской лагерь Среднего Запада, который затем был переведен в Рощу Дианы, в Миссури). «Роща Дианы» – мистическая школа и земное святилище – была основана участниками колдовского лагеря Среднего Запада Синтией Джонс и Патрицией Сторм. Когда я преподавал в своем первом колдовском лагере в 1993 году, в Британской Колумбии, у нас были только три или четыре подобных лагеря. В следующем году их стало в два раза больше: добавились Зимний колдовской лагерь в Висконсине, Колдовской лагерь в Вермонте, лагерь «Сеть Теджас» в Техасе, Среднеатлантический колдовской лагерь (который позже стал называться «Спиральное сердце»), а также возобновил работу Колдовской лагерь в Северной Калифорнии.

   Организовывались колдовские лагеря в Уэльсе (Британия), в Виктории и Квинсленде (Австралия), в Альберте и Онтарио (Канада), в штате Мэн, Нью-Йорке и Испании, а также появилось несколько семейных лагерей в национальном парке Редвуд, что на севере Калифорнии, и в других местах. Какие-то лагеря через некоторое время распустили, вместо них возникли новые, а какие-то после долгого бездействия возобновили свою деятельность. Благодаря этим лагерям множество людей вошло в традицию Возрождения и в более широкое сообщество этой традиции, так как его члены проживали не только в Области залива Сан-Франциско, где располагается Коллектив Возрождения. Все мы были связаны общими духовными и политическими ценностями.

   Однако не все поддерживали такое положение вещей. У некоторых членов Коллектива Возрождения это перемещение центра нашей традиции из Области залива Сан-Франциско вызвало беспокойство, напряжение, которое иногда появляется естественным образом из-за перемен. Возникли вопросы. Кому можно было называть себя Возрождением? Следовало ли им вести все базовые курсы? Кого можно было считать ведьмой Возрождения? В чем заключались наши общие ценности? В 1996 году Коллектив Возрождения организовал ретрит с повесткой дня, посвященной обсуждению и решению вопроса о том, какую роль он должен играть в растущем и расширяющемся сообществе Возрождения. Две трети членов Коллектива Возрождения принимали активное участие в колдовских лагерях по всей Северной Америке, тогда как треть из них сосредоточила свою работу в местном сообществе Области залива Сан-Франциско. Мы пригласили Кита Хеннесси, уважаемого члена сообщества, художника и активиста, не являвшегося членом Коллектива, присутствовать на нашем ретрите в качестве беспристрастного посредника. Сами мы не могли достичь консенсуса. Нам стало ясно, что самостоятельно мы не сможем прийти к такому важному решению.

   Я помню, как Кит спросил нашу группу о том, какие принципы единства объединяют и связывают нас в этой традиции. Его вопрос произвел магическое действие. Мы начали активно обсуждать список тезисов, которые считали своими ценностями. Звездный ястреб предложила разделиться на группы по двое и устроить активное обсуждение этих тезисов в стиле шарет: это творческий процесс, используемый в архитектуре для получения целого ряда точек зрения. Каждое такое обсуждение в паре позволило получить информацию и обратную связь касательно этих различных ценностей и начать поиск идеи относительно нашей организационной структуры. Целый год мы устраивали такие мозговые атаки в группах от четырех до шести человек в Области залива Сан-Франциско и в колдовских лагерях. Слова, отражающие общие ценности, разрастались во фразы и в предложения. Мы то и дело слышали о том, что Коллектив должен трансформироваться и стать более открытой организацией, схожей своим устройством с советом представителей

Конец ознакомительного фрагмента.

   Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

   Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

   Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.