Происхождение видов

Это пятое эссе автора с содержанием раскрытия тайны добра и зла нанаучном уровне философским методом материалистической диалектики. Этоописание предполагаемых (пока) научных открытий по теме происхождениявидов рода человека и некоторых других родов класса млекопитающих. И ещё это доказательство поливидовости современного рода человека. ЧарльзДарвин был прав, но не совсем точен в своих выводах. Автору очень импонирует его частное замечание о людях – эгоистах. Надеюсь, что прочитав данное эссе, не пожалеете затраченных времени и денег.Автор.
Издательство:
SelfPub
ISBN:
978-5-5321-2429-5
Год издания:
2018

Происхождение видов

   

   

   1 Вместо пролога (Лирическое вступление).


   «И скучно и грустно, и некому руку подать

   В минуту душевной невзгоды…»

   М. Ю. Лермонтов

   

   «Вам ли, любящим баб да блюдо,

   Жизнь отдавать в угоду?»

   В. В. Маяковский


   Я нёс тебе три розы,

   Растущие из сердца три цветка.


   Н а ч а л о

   Сегодня пел мне ветер

   О неповторимом на свете.

   Шептал мне тополь безлистый

   О счастье совсем уже близком.


   Поверить легко так было

   Им, знающим тайны сердец…

   Но мечта бы меня не простила

   За придуманный мною венец.


   И не дал я смешному ветру

   Слушать песню моей мечты.

   И сказку, летящую в утро,

   Тополь не слышал, не слышала ты…

   декабрь – 69

   * * *

   Никогда я не был скандалистом.

   Никогда не пел я о любви.

   Хоть гулял я в поле чистом

   Заруку с девчонкой до зари.


   А теперь и сам не знаю,

   Как сказать моей мечте,

   Что всё счастье растеряю,

   Если песней не ответит мне.


   Пусть она и не ответит –

   Всё равно позову её в дали,

   Где солнце весеннее светит!

   Где боги красы такой не видали.


   Увлеку её в шумные рощи,

   Приведу в бесконечный простор!..

   Где месяц гуляет тощий,

   Где счастья пылает костёр!

   декабрь – 69

   * * *

   Э. Асадову

   Кошка, она, как и собака,

   Разного бывает склада.

   Это она от сытной лени

   Прыгает к Вам на колени.


   Знаю я кошку – трудягу.

   Она редко мурлыкает мне,

   Всю ночь гоняет мышку – ворягу

   И отдыхает лишь во сне.


   Кошка – дура – пустая роскошь.

   И мной она ценится в грош.

   Хочу вступиться за кошку – зверя,

   За красоту кошачью, любимую не зря.

   декабрь – 69

   * * *

   Сегодня в корыте я купался,

   Как ровно двадцать лет назад.

   Тогда я весь в нём помещался.

   Теперь вот поместился только…

   декабрь – 69

   * * *

   Люблю смотреть в зелёный ореол,

   Теряющийся в пурпуре закатном.

   Такой увидишь только летом

   Средь облаков, парящих, как орёл.

   лето – 70

   * * *

   Эй, море синее, синее!

   Люблю тебя так сильно!

   Как девичьи ласковы глаза,

   Зовёшь меня, как буревестника гроза.

   июль – 70

   * * *

   В большом селе степном

   У края площади огромной

   Стоит обыкновенный дом

   С высокой изгородью тёмной.

   ( не продолженное начало)      

   осень – 70

   * * *

   Мне Рига подарила

   Очей лучистых теплоту

   И в сердце радость поселила,

   И окрылила юную мечту.


   Крылатый ангел озорной!

   Зачем ты мечешь стрелы?

   Ужель смеёшься надо мной,

   Иль хочешь сделать смелым?


   И потому желанным ядом

   Дразнишь ты сердце средь зимы.

   И распускаешь маки рядом

   С дурманным запахом весны.


   О, эти милые глаза… –

   Я видел в них улыбку сердца –

   Они явились, как гроза

   На вдохновенья ждущего певца.


   И если б видеть мог

   Хотя бы в год однажды

   Средь роз, растущих у дорог,

   Улыбку эту без «одежды»,


   Я знойный юг бы променял

   На Ригу с северной прохладой. –

   Двух солнц лучами б мне сиял

   Улыбки пламень той отрадной.

   январь – 70

   * * *

   Девушка милая!

   Что тебе снится сейчас

   В застывшем белом феврале,

   Когда огонь почти погас

   В синеющем небесном камеле?


          Тёплое море

   В лёгкой пене прибоя,

   Который с нежностью ласкал

   В часы полуденного зноя

   Бронзу ног твоих у скал.


          И чаек полёт

   С тоскливым резким криком.

   И твой «Голландец» среди них

   Парусом спорящий с ветром,

   Послушный рук велению твоих.


          А может… просторное поле

   В прохладной васильковой синеве,

   С хороводами тёплых ромашек,

   С победной песней в вышине,

   И вдали – кто-то рукой тебе помашет.


          И голова слегка кружится

   От медового дурмана разнотравья,

   От музыки волшебной с высоты.

   И вдруг – при крике журавля –

   Душою землю слышишь ты.


          Или под стук колёс

   Лукавый продолжаешь спор

   О маленькой пустой табличке?

   Ужели помнишь до сих пор

   Слова, подобные синичке?


   А я боялся вверить журавля

   В отроческие тоненькие руки.

   Боялся погубить тебя

   Во днях томительной разлуки.


   Тогда я полон был надежды

   На силы юные свои.

   Тогда я был небрежным,

   Смотря на прелести твои.


   И ничего я не узнал:

   Кто ты и где искать?

   Хотя и долго, очень ждал,

   Чтоб наконец, тебя узнать.


   Теперь, пройдя сквозь годы терпеливо,

   Сомненье, радость и надежду – всё в памяти храня,

   При встрече ты не блеснёшь очами горделиво,

   А всё, узнав, простишь, улыбкой нежною маня.


   Твой сон и бред мой наяву –

   Ужели всё исчезнет, всё напрасно,

   Как белый дым над речкой поутру?

   Я жду. Придёт рассвет, и станет ясно.


          Девушка милая!

   О чём вспоминаешь во сне?

   Вот скоро ты проснёшься…

   В блаженной лёгкой неге,

   Чему же нежно улыбнёшься?

   январь – 70 – ноябрь – 75

   * * *

   Стэлла

   Ты пришла, как белая роза,

   С пряным запахом волос.

   О, как ласков твой голос!

   Как теплы и бездонны глаза…


   Пришла – и чуть-чуть улыбнулась,

   Дотронулась нежной рукой,

   К груди прикоснулась щекой –

   И снова всё там всколыхнулось.

   июль – 70

   * * *

   «Каждый вечер в восемь

   На месте первой встречи» –

   Сквозь сон шуршит мне осень

   И задувает призрачные свечи.

   октябрь – 70

   * * *

   Опять, как прежде,

   Покоя нет в мятущейся душе.

   Опять о грозовом дожде

   Мечтаю, но осень уже…


   Обнажённые руки дерев

   Осенница дождями крапит.

   О том, как Зевс над ними гремел,

   Листва опавшая память хранит.


   Хотел бы вечно слушать,

   О чём пред бурей лес молчит,

   Как тайно может он шуршать,

   Когда весенний ливень его мочит.


   Влюблён давно безумно

   В нежданный ливень с громом –

   Под тучами становится темно,

   И птичий затихает гомон.


   И вдруг за розгой молнии

   Летят раскаты громовые.

   Не жду я звуковой гармонии,

   А жду удары новые и новые.


   Лицо и руки подставляю

   Навстречу звонким каплям.

   И почему-то, улыбаясь, представляю,

   Что улыбаюсь я друзьям.


   Эх, тучки чёрные!

   Вы быстро поредели…

   Эх, речки горные!

   Вы быстро обмелели…

   октябрь – 70

   * * *

   Елизавете

   Чистота голубая, лазурь,

   Бездонное небо в глазах.

   Как сберечь мне от бурь

   Нежный трепет на алых губах?


   Никакое море не приснится,

   Никакая бирюза,

   Если, приподняв ресницы,

   Ты посмотришь мне в глаза.


   Родником тепла и нежности

   Явился взор твой милый мне.

   И пламень голубой безбрежности

   Теперь живет в моей мечте.


   Чистота голубая, лазурь

   И бездонное небо в очах,

   Как алые розы средь бурь

   Победили вы в сердце печаль.

   октябрь – 70

   * * *

   Уж верю я давно

   В неповторимость капель счастья.

   Но сердце всё равно

   Ждёт повторенья сладострастья.


   Зачем так безразличен я к судьбе

   Своей бываю ежечасно?

   Зачем тогда позволил я себе

   Сомнения в простом и ясном?


   Зачем я не сказал ни слова,

   И лишь улыбкою ответил?

   Зачем дана мне голова,

   Коль зова сердца не приветил?

   июль – ноябрь 70

   * * *

   Веками будет неизвестно,

   Какая мысль тобой владела,

   Как было сердцу тесно,

   Когда бесстрастно жизнь глядела.


   Глядела жизнь и та, и эта,

   Как будто, так и нужно было

   Смотреть в бессонные глаза поэта,

   Где были радость, боль и сила.


   Смотрел упрямо ты вперёд

   Сквозь мразь и муки бытия

   И верил – правда не умрёт,

   Как обречённый крик: «Смутьян!».


   И что же? Правда победила,

   Хотя тебя давно уж нет.

   Живёт диалектическая сила

   В словах, чертящих в сердце след.

   декабрь – 74 – 14.12.75

   * * *

   В память о чашечке

   чёрного кофе

   Любовь уже ушла… ушла,

   И не успев ещё начаться.

   А коль она нам не нужна,

   Не надо было и встречаться.


   Зачем же эта грубая игра,

   Зачем подала ты надежду?

   Чтоб я не верил в мудрость утра

   Иль больше презирал себя – невежду?

   

   Я говорю про встречу глаз,

   Про откровенное движение лица

   И про слова, что не для нас,

   Про твой подарок – награду для глупца.


   И, если говорить по справедливости,

   Законам божьим подчинясь,

   Тебе не нужно моей милости

   И без меня забудешь похоти власть.


   Чего хотела – сама ты знаешь.

   Пускай же тайна остаётся тайной.

   Но если просто баловать дерзаешь,

   То я прошу: не надо так со мной.


   Ну, а что ж моё желанье?

   Зачем понадобилась ты мне?

   Что гонит рыбу к полынье? –

   Закон всесильный на Земле.


   Да, я хотел познать тебя всецело,

   Как всякий праведный мужик.

   И начинать бы надо с тела,

   А не по старой памяти – с души.


   Но я таков, с рожденья с этикетом.

   Всё думал, как бы, не обидеть.

   Теперь валяюсь брошенным скелетом,

   И лишь тебя хотел бы видеть.


   Но жизнь меня рождает снова

   Для долга, памяти и чести.

   В душе моей – пока ни слова,

   И голова трезва, пока на месте.


   Быть может, встречу и тебя,

   Быть может, улыбнёшься снова,

   Но теперь не скажешь, что любя.

   Теперь и ложь для нас не нóва.


   Я снова верить буду,

   Что женщина прекрасна на Земле.

   Об этой мудрости я не забуду,

   И чудо явится ко мне.


   Она отдаст мне боль

   И выстраданную мỳку;

   Рассыплет предо мною жизни соль

   И потихонечку простит разлуку.


   Одарит нежностью и лаской,

   Какой не знал я никогда.

   С меня падет угрюмства маска,

   И я расстанусь с нею навсегда.


   Я выброшу замки и двери

   Души томившейся моей,

   И удивятся даже звери,

   Услышав музыку, рождающуюся в ней!

   08.11.75

   * * *

   И боль, и сладкая истома…

   Сожги себя – не в холоде отрада.

   Зажги свою недальнюю мечту,

   И тёплый свет её – твоя награда –

   К груди томящейся коснётся и к плечу.


   Горит душа, душа в огне.

   И сердцу больно, очень больно.

   Отдай хотя бы каплю мне,

   И станет легче, станет вольно.


   Когда утихнет мыслей жар,

   Падёт на сердце сладкая истома.

   И будешь тихо счастья ждать,

   Что бродит там… вдали от дома.


   Не бойся быть обманутой:

   Ведь счастье всё в тебе.

   Пусть будет сердце вынуто

   Наперекор обманчивой судьбе.


   Всё ж тайна есть и будет

   В том празднике не тела, а души,

   Возникшем в сонме серых буден,

   Как море среди бескрайней суши.

   18.11.75

   * * *

   Моим детям

   Мой сын – дитя порока

   И дочь – небрежности дитя,

   Вы рождены веленьем рока –

   Когда-нибудь вы вспомните меня.


   Вы в жизнь, как все, пришли

   Со словом нежным – мама.

   Порою взрослых тешили,

   А нежности вы знали мало.


   Живя и видя вашу маму,

   Беря её заботы и тепло,

   Вы замечали редко сами,

   Как всё с ней просто и светло.


   Самое святое на Земле –

   Это только ваша мама,

   И самое простое на Земле –

   Это тоже ваша мама.


   Когда вам больно очень

   Или просто в тяжёлом бреду,

   Когда для терпенья нет мóчи,

   Отгоняя кошмар иль беду,


   Пересохшие губы упрямо

   Шепчут, кричат или просят:

   Мама… Мама! Мама?…

   И образ её – мысли и боль уносит.


   И боль, и бред смертельный,

   Как чёрт от ладана бегут,

   И затихает свист метельный

   От силы тайной, коснувшейся губ.


   Мама … Мама… вот, рядом она.

   Но кто, кто она такая

   И почему всегда одна,

   И дума в ней живёт какая?


   Да разве детям впору

   Такой вопрос себе задать?

   Мама есть, и нету спору,

   Зачем за прошлое гадать.


   Мама – всё, и быть не может

   Без имени её ни торжества,

   Ни праздника, – никто не сложит

   С неё святого права божества.


   О маме говорить не просто,

   Как просто её звать.

   Она всегда большого роста,

   Её, как мир, при жизни не узнать.


   Но позвольте мне не вдруг

   Вам поведать про того

   Чей пытливо-тайный дух

   В вас живёт почти открыто.


   Я рождён в суровом феврале

   Под звёздным знаком Водолея.

   Голодный год был на земле,

   Но жизнь жила, мечту лелея.


   Вся в ранах после боя

   Страна вставала из разрухи.

   Сквозь смерть прошедшим стоя

   Казался хлебным вкус макухи.


   Быть может не случайно

   В Дербенте древнем я рождён.

   Рабами, их тоскою и печалью

   Он был когда-то навождён.


   С волною Каспия седого

   Я был младенцем обручён;

   С волною ласковой, седьмою,

   Но на разлуку с нею обречён.


   Я обречён моей судьбою

   На жизнь в тяжёлой маске.

   Я обречён самим собою

   На жизнь без нежности и ласки.


   Откуда ж дикий парадокс,

   И почему такая странность?

   Я задаю не вам, себе вопрос

   И потому отвергну краткость.


   Я жить хотел в природе:

   Любил - зимой тоску полей,

   Возиться ранним летом в огороде

   И слушать песни старых тополей.


   Манил меня таинством лес,

   Простором чистым звало поле.

   Всё было просто, без чудес.

   Я был собой на воле.


   Хоть долго детство длилось,

   Хоть грусти не было тогда,

   Хотя смешна была пытливость –

   Всё мило, всё памятно всегда.


   И от себя уйдя однажды,

   Чтоб мир и жизнь понять,

   К себе опять придёт не каждый,

   Не каждый сможет «маску» снять.

   Личина та иль маска

   Не обязательна, как шуба на бобре.

   Но чаще жизнь – не сказка,

   И забывают люди о добре.


   И потому так трудно жить.

   Порою просто невозможно

   Творить с душой, а не служить,

   И отыскать простое в сложном.


   Тому причиной писанный закон

   И закон неписанной молвы.

   Кто с ними капельку знаком,

   Тот чаще обращается на Вы.


   Противоречья движут жизнь,

   Она в борьбе их разрешает:

   Кому на плахе голову сложить,

   Кому любовью сердце разрушает.


   А дни идут поспешной вереницей…

   Всё в жизни у меня случайно.

   И не поймешь, когда нарочно,

   Когда нечаянно и отчего печально.

   Увы, всё не во сне, всё очно.


   Я в детстве знал отца – случайно.

   И первая любовь пришла – случайно.

   Живу порою, как овца – случайно.

   И ваша мать меня нашла – случайно.


   И лишь рождение своё

   Я не могу назвать случайным:

   Я выношен войной и муками её

   И благодарен им, отчаянным.


   Вы вспомните меня однажды,

   Пытаясь жизни суть понять.

   И быстротечных мыслей жажды

   Вам никогда уж не унять.

   ноябрь – 75

   * * *

   Моя богиня

   (Монолог – фантазия)

   Стоúшь ты, как святая:

   Златая цепь и крестик на груди.

   Я подойду, условности сметая,

   И помолю глазами: не губи.


   Не губи, что не удáлось,

   Желанья тленные прости.

   Не погуби, о чём мечталось,

   Желанья крест свой обрести.


   У ног твоих я весь

   И вымолвить не смею слóва.

   Сияют нимб и божеская смесь,

   Знакомо всё и всё же ново.


   Но что плохого в том. –

   Скажи, моя богиня, –

   Что ты расстанешься с крестом

   И обретёшь земное имя?


   Я назову тебя Наташкой,

   А лучше – просто милой.

   Утром принесу ромашки,

   А в полдень – свежесть лилий.


   Но вдруг земное надоест –

   Что может быть с богами –

   На этот случай средство есть:

   Осыплю звёздными стихами.


   Пока витаешь в облаках,

   Идёшь по Млечному Пути

   Земное высыхает на губах

   И забываются земные смути.


   Порядок в звёздах наведя

   И в околоземном эфире,

   Опять нисходишь до меня

   И до всего, что в этом мире.


   Опять я пред тобою на коленях

   Молю глазами: не губи.

   Я выжму сок из ёлочных поленьев,

   И янтарём он засияет на девичьей груди.

   23.11.75

   * * *

   Мои глаза

   Ты взор пытливый бросаешь на меня,

   Как будто я с другой планеты,

   Но так спокойно, вдалеке, лицом не изменясь;

   Как будто интересно, а интереса нету.


   Ну, подойди, не бойся, ближе.

   Не можешь? Тогда осмелюсь я.

   Я голову склоню к тебе пониже

   И лишь глазами тихо засмеюся.


   Я засмеюсь от радости, увидев дорогое.

   Родному рад и счастлив видеть,

   Что остаётся неизвестность «за порогом»,

   Что не смогу тебя обидеть.


   Смотри ж в глаза мои,

   Смотри, коль хочешь знать,

   Зачем мне прелести твои.

   Смотри пока я не устану звать.


   Смотри в минуты расставанья.

   Когда беда моя хохочет.

   Когда приду сквозь расстоянья.

   Когда весна во мне клокочет.


   В глазах моих – разлука.

   В моих глазах – тоска,

   А за ними - неожиданная мука

   И печаль совсем близка.


   У меня в глазах искрится солнце

   И весны играет новь,

   А за ними – к счастью светлое оконце,

   И кого-то ждёт любовь.


   В глазах моих – мятежность.

   В моих глазах застыла боль,

   А за ними – неразгаданная нежность

   И мечтаний прежних соль.


   И скорбь, и радость; и смех, и страх –

   Всё, что может только быть!

   Всё есть в моих глазах…

   Но лишь одна сумеет всё открыть.


   Смотри, любуйся, мучайся, живи!

   Я счастлив буду, когда глаза мои

   В тебе разбудят глас любви

   Иль разметут сомнения твои.

   14.12.75

   * * *

   Вернись

   Ушёл любимый, уехал далеко.

   Оставил, что имел и мог.

   А я всё верю, верю глубоко,

   Не нарастёт на сердце «мох».


   Милый не сказал: «Прощай»,

   Оставил всё, а сердце взял.

   А я всё жду, чего не обещал,

   Чтоб нежно зá плечи обнял.


   Порой хочу забыть навечно

   Твой взгляд, целующие губы…

   И горечь слов, слетающих беспечно,

   Порой казалось, помнить буду…


   Но как хочу, чтоб ты вернулся!

   Чтоб грудь дышала вольно,

   Чтоб мне глазами улыбнулся,

   Чтоб не было душе так больно.


   Вернись же, милый недотрога,

   Верни глаза свои – отраду.

   Пускай исчезнет черная тревога

   Назло судьбе и маскараду.


   Разлюбить тебя нет силы,

   Как музыку, цветы и солнце.

   Мой милый, гордый и красивый!

   Верю я, ты постучишь в мое оконце.

   09.01.76

   * * *

   Ты и я

   Скажи мне, бывшая жена,

   Чем сердце я твоё пленил,

   Чем сильно так заражена

   И чем тебя однажды удивил?


   Скажи, мне верная жена,

   Надолго ль хватит сил,

   Чтоб жить «в фату наряженной»

   И в сердце образ мой носить?


   Тебе поверил я давно –

   В далёкий зимний вечер, –

   Что буду я желанным

   И что любовь твоя навечно.


   Но много лет минуло

   Пока я истину познал.

   Узнал, что ты не обманула

   Из слов прямых и верных, как кинжал.


   Да, какое чудо в том!

   Чтоб только вовремя сказать.

   Тогда ты – воин со щитом,

   Тогда не надо на коленях ползать.


   Но сожалений быть не может

   На то, что кто-то не сказал.

   Не потому ль так душу гложет?

   И не за то ль себя терзал?


   Но что же, Ольга, в чём причина

   Твоей несбывшейся мечты?

   А не напрасна ли кручина,

   Когда ты любишь, любишь ты?!


   У тебя всё есть.

   Все «стены» сможешь ты сломать.

   Зачем смешная месть

   Тебе с великим званьем – мать?


   Но разве в том отрада,

   Чтоб слышать тленные слова?

   Смотри в глаза – и будешь рада.

   Прильни же к милому – и закружится голова.


   И скажешь ты: «Была бы рада

   Поверить вкрадчивым словам,

   Но далеко глаза – моя отрада,

   И я давно не верю снам».

   

   Но крылья даст любовь.

   Возможность я не отнимал.

   И ты узнаешь вновь,

   Как тесен мир, хотя не мал.

   10.01.76

   * * *


   Кто ты, пока не знаю;

   Предполагать же не хочу.

   И если в жизнь твою «влезаю»,

   Прости, я за спиной не хохочу.


   Я мысль святую не ловлю,

   Чтоб ей отдаться, подчиниться.

   И не могу сказать тебе «люблю»,

   Хотя успел уже влюбиться.


   За детский лепет ты прости,

   Прости навязчивость мою

   Обычным словом «глупости»,

   Хоть не на коленях я и не молю.


   Сейчас ты для меня загадка,

   Какой пока не видел я.

   Ты как вино: дурманяща и сладка,

   И незабвенна, как мелодия.


   Лидия – имя звучное, простое.

   Звучит и льётся: Лидия,

   Как речка, с гор врываясь на простор,

   Как жизни вечная мелодия.


   И если странно это

   Звучит в моих устах,

   Поверь: не отзовётся поле эхом,

   И соловей не запоёт в кустах.


   Доверчиво присядь мне на колени,

   Доверчиво прильни к моим устам;

   И верь, что мчат тебя олени

   К желанным памятным местам.


   А я запомню ласковые губы

   И нежность верную твою:

   Как обещают ненастроенные трубы

   Прекрасный дар – мелодию свою.


   Что будет с нами – неизвестно,

   И положиться глупо на судьбу.

   Душа томится, сердцу тесно,

   Но ты скажи мне слово, и я уйду.


   Уйду, как прежде уходил,

   Отдавшись призрачной судьбе.

   Теперь на это хватит сил:

   Смешаться в будничной толпе.

   18.01.76

   * * *

   Огромным полагаю счастьем -

   Владеть красивым женским телом.

   Но всякий раз, обдав меня ненастьем,

   Всё чёрным пишет жизнь на белом.


   Так прочь лети, безмозглая ворона!

   И клюв прикрой, сырок не потеряй.

   И ты, кому досталася «корона»,

   «Мазут» в людские души не швыряй!


   Вот только б мне добраться

   До жгучей истины моей;

   Я б не стал в «дерьмо» мараться,

   А жил бы страстно с беспощадной волей.

                февраль – 76

   * * *

   Навряд ли кто поможет

   К тебе дорогу мне найти.

   А память сердца мысли множит…

   И все к одной пытается свести.


   Но если так случилось,

   Что мне от мыслей не уйти,

   Скажи: «То не звезда светилась

   А призрачный огонь мерцал в пути.


   И до звезды желанной так далёко

   Тебе шагать сквозь неизвестность бытия.

   Ты всё пройдешь упрямо, одиноко.

   А загорюсь звездою может быть и я.»


   Тепло и доброта пролились невзначай

   Сквозь взор твой нежный на меня.

   И всякий раз, когда тебя встречал,

   Кинжал по сердцу ударял, звеня.


   Нет, кинжал не ты бросала.

   Он уготовлен мной и для меня.

   Нет, ты встреч со мною не искала,

   Не улыбалась, очами ласково маня.


   Я вновь придумал всё напрасно,

   Мечты, желания по – прежнему храня.

   Но верю, будет жизнь прекрасна,

   Хоть отвернулася Фортуна от меня.

   февраль – 76

   * * *

   Скажи, смуглянка, откровенно,

   Зачем мы встретились в пути?

   И если понялá меня мгновенно,

   То почему нам вместе не пойти?


   Тебя пусть не смущает

   Мой странный оборот.

   Судьба мне много обещает,

   Но всё молчит за главный поворот.


   В твоих руках возможность:

   Не дать исчезнуть мне в тоске,

   Развеять мыслей сложность

   И написать признанье на песке.


   О, сколько я томился,

   Напрасно мысли теребя.

   Но мир во мне не изменился:

   Смотрю с надеждой на тебя.


   Я рад случайным встречам,

   Улыбкам томно – нежным,

   Призывно – ласковым очам

   И мечтам твоим безбрежным.

   март – 76

   * * *

   Я душой – почти ребёнок,

   Хотя вóлос уже сед.

   Сколько я любил девчонок,

   А теперь влюбляется сосед.

         март – 76

   * * *

   Я завтра рано встану

   И сестрёнку тоже разбужу,

   Вместе мы поздравим маму,

   И я стишок ей расскажу.

   март – 76

   * * *

   Отчего ж так вéселы

   Твои глаза печальные?

   Может на груди повесила

   Талисман венчальный?


   Или в гости приходил

   Паренёк бедовый?

   На прощанье подарил

   Поцелуй медовый.

   03.04.76 на субботнике,

   сидя на крыше БМЦ

   * * *

   Я Вами сильно болен,

   И боль не в силах перенесть.

   Я стал почти безволен,

   Хотя и разум ещё есть.


   Но вот улыбку мне приносит

   Ваш лик надменный и простой.

   Сомнения мои улыбка «кóсит»,

   И боль не кажется святой.


   И дни проходят, непременно,

   Неся улыбки Вашей колдовство.

   Ваш лик уж не надменный,

   И каюсь я за мыслей баловство.


   Как жаль, что встречи коротки,

   Что осень дарит непогоду

   И не подарит мне рукú,

   И не отнимет вдруг свободу.


   Так что же делать мне?

   В какое верить чудо,

   Когда сквозь дождик на окне

   Я вижу солнечное блюдо?


   Я вижу сквозь туман,

   Над морем медленно встающим,

   Журавлей летящих караван,

   Прощальной песнею зовущих.


   И я прощаюсь, не спеша,

   С мечтой своей навеки.

   Была она прекрасна, хороша.

   Унесли уж всё с собой лэлэки.

   И журавли уж улетели до весны далёкой,

   Унесли мечту мою, унесли высóко.

   01.11.76.

   * * *

   Впереди веков безбрежных

   В отступившей синей мгле

   Слышу голос томно-нежный,

   Из-за гор поющий мне.


   Песнь светла и безмятежна,

   Будто вдаль зовущий ручеёк.

   Я внимаю голос нежный,

   Но путь к тебе далёк…


   Ручеёк прозрачный светел.

   И душа во мне светла.

   Я вчера его приметил,

   Где у скал растёт ветла.


   Песнь летит, и мне понятно,

   Что идти мне вдоль ручья

   Средь просторов необъятных

   До последнего закатного луча.

   ноябрь – 76

   * * *

   Ужели милая Татьяна!?

   Ужель опять она!?

   Улыбка нежна, без изъяна…

   Ужель и та другому отдана…


   Таня, Танечка, Танюша!

   До чего ж ты хороша!

   У тебя в алмазах уши

   И вся в золоте душа!


   И прекрасней всех на свете

   Твой рубиновый роток,

   Как в весеннем первоцветье

   Дикой розы лепесток.


   И манит мятежным цветом

   Опалённых солнцем васильков

   Тишиной наполненный при этом

   Глаз волшебных твой альков.


   Я отдáл бы богу душу,

   Заглянув на твой алтарь.

   Только ты меня не слушай

   И смотри спокойно вдаль.


   Разорвётся вдруг на части

   Средь полỳночи душа.

   Ну, какое здесь несчастье? –

   Просто Таня хороша…


   Иль может осень запоздалая

   Смутила листьями багряными,

   Иль снова юность разудалая

   Кольцом вернулася, как пьяная?


   Такая нелепая штука –

   Обидеть стихами тебя.

   И столь же не нужная мỳка

   Зачем-то вселилась в меня.


   Живи спокойно, Таня,

   Верность милому храня.

   Никакая песня не заманит

   Забыть любви своей огня.

   05.11.78

   * * *

   К (Я) А.В.

   Благодать ты слегка приперчённая

   И желанная мною всегда,

   И в кадушке с рассолом мочёная –

   Не забыть мне тебя никогда.

   27.02.80

   * * *

   Моя судьба

   Моя судьба – быть продолжением отца

   Не только в чёрточках лица.

   Душой гореть и стынуть мозгом,

   И сделать невозможное возможным.


   И ласку, нежность матери моей

   В её внучатах перемножить.

   И, как поёт полночный соловей,

   Стихами души их тревожить.


   Моя судьба – познать науки и законы

   И жизни мудрой рогатины, препоны.

   Металлов свойства обуздать,

   И непокорность их в музеи сдать.


   Моя судьба – судьбы покорности не ждать

   И от неё подарочков не брать.

   За всё, за всё при жизни хитрой этой

   Не ахнув сгоряча, платить большой монетой.


   И охлаждать в погоне мысли,

   И холод презирать житейских истин.

   Нагое сердце молча подставлять

   Под револьвер, так жаждущий стрелять.


   Моя судьба – в бреду на клочья разорваться,

   Чтобы в поту холодном в живое собираться.

   Себя от истин всех отречь,

   Чтоб никогда уж не коснуться милых плеч.


   Полжизни… каплями… в песок,

   В подарок всем обиженным.

   И вот… в пустыне… Милый голосок…

   Когда ж саму я милую увижу?

   07.03.80

   * * *

   Ты – не пряник тульский

   И не тёртый ты калач.

   Ты – и дождик мой июльский,

   И боль души, хоть плачь.


   И багрянец ты кленовый,

   И крик прощальный журавля.

   Ты и мир, открытый снова,

   И жар души средь февраля.


   Ты – и капля вмиг наполненной душе,

   Океан желаний нежных,

   И сомнения, ушедшие уже,

   И тюльпан судьбы мятежной.


   Ты – роса на травах сочных

   И ручей, бегущий от ключа,

   Самородок мой в краях песочных

   И в кошмарном сне – горящая свеча.


   Анна, ты моя отрада!

   Не боюсь я тленных слов, -

   Пусть не будешь ты мне рада,

   Всё ж молю: вернись, любовь…

   11.03.80

   * * *

   Меч

   О, Демон любви,

   О, Призрак бездушный!

   Ты меня не зови,

   Я уже не заблудший.


   Был я молод.

   Тебе я поверил.

   Любовный солод

   В меня ты вперил.


   Где же ты, небо?!

   О, солнце, воспрянь!

   Язвительный Демон

   Простёр свою длань.


   Сердце другое

   В куски разорвал.

   Самое дорогое

   В жестокий я бросил вал.


   Земное счастье

   На призрак сменял.

   Декабрём в ненастье

   Я сердце вмял.


   В забвенье дремучем

   Зажёг я свечу.

   Тоскою замучен

   Так жить не хочу!


   Рванулся к мечу

   И его изрубил я сплеча.

   И в бездну лечу,

   Где потухла свеча.


   Но утро вернулось…

   Мой ангел понёс,

   Что со мной не сбылось,

   За тысячи вёрст.


   О, Демон любви,

   О, Призрак бездушный!

   Я тебя изрубил,

   Навек ты уснувший.

   28.03.80

   * * *

   К 30 июня. [Я (К). А. В.]

   Тебя зовут не Жирафле –

   Родилась не в лютом феврале.

   Зовут тебя не Жирафля –

   Явилась в свет в канун июля.


   Слышу я в имени вечном твоём –

   Про счастье безбрежное радость поёт.

   Благодатию нежной тебя обрекли –

   Именем славным впопад нарекли.


   Милая нежность, тебя не забыть;

   Пора уж до берега милого плыть.

   Милая Анна, сердце златое,

   Сердцем я слышу желанье немое.


   Души пробужденье твой образ дáрит.

   Надеждою счастия сердце горит.

   Минуты блаженства – душе не урок;

   Ей жизни не хватит как счастья зарок.


   Открой же мне тайны, златая душа, –

   Тобой любоваться хочу чуть дыша.

   Прими же, родная, одной говорю,

   Всю жизнь без остатка – на счастье дарю!

   15 – 17.06.80.

   * * *

   К юбилею

   Так что ж, друзья, к чему унынье,

   Когда мы полны радужных надежд.

   Мы веселы, и солнце светит ныне,

   И избавляемся от тяжести «одежд».


   Нас жизнь зовёт всё дальше:

   Кому-то тесно стало «поле»,

   Другому что-то и не снилось раньше,

   А ныне фанатичней и не сыщешь боле.


   Взялись за дело мы всерьёз.

   Халтурщиков швыряем влево,

   Чтоб не было ни смеха, ни курьёз.

   Стоим на том, что совесть нам велела.


   Как водится, лентяям, «подрезаем» рукава.

   Бывает, «подрезаем» нос кому-то.

   Руками не разводим: жизнь, мол, такова.

   И в зеркало смотреть не забываем, будто.


   Порою нам понять бывает трудно,

   Какой же бес испортил нам металл.

   Бывает, уши вянут, слушать нудно.

   Но не поможет нам скандал.


   Мы презираем тех, кому всегда

   Своя рубаха ближе к телу.

   Мы помним прошлые года, –

   Они всегда помогут нам и делу.


   У нас в руках не дышит интеграл. –

   Часы и дни у нас в других заботах.

   Металл в заботах наших заиграл

   Прогресса марш и на полях, и на заводах.


   И дело жизни, и чести дело

   Всегда с дыханьем нашим неразлучно.

   За новое всегда берёмся смело, –

   Живём дыханию страны созвучно.


   Мы здесь, мы там, – мы всюду

   Необходимы, вездесущи и тем горды.

   Мы рукопожатием простому люду

   Благодарность воздаём за честные труды.


   Так кто же мы? Мы – пионеры

   Больших и малых дел прогресса,

   Его хребет – мы, рядовые инженеры;

   И ко всему не занимать нам интереса.


   Мы в вечном споре со всем земным

   С именем живём не нарицательным.

   Пусть молодёжь пока завидует иным,

   Но скоро воздадут и изобретательным.


   Мы не все изобретатели –

   В заботах трудных – разные пути.

   Но, как один, мы все – мечтатели,

   И от жажды мыслей нам уж не уйти.


   Порой мы свято верим в чудеса;

   Волнует часто нас Земли краса;

   В безветрие не поднимаем паруса;

   Всему внимаем жадно – хватило бы усá.


   Так что ж, друзья, улыбки шире!

   И смех весёлый к десерту подавай!

   Пусть нам завидуют все в мире –

   Мы наш поём и пляшем «Каравай»!

   05-13.06.80

   * * *

   О нашей судьбе

   Поёт военная труба.

   Ужас наводят снаряды.

   Ещё не моя судьба

   На жизнь получает наряды.


   Но в 41-м жестокий пролог

   Длиною в 6 лет начинался.

   С отцом ушёл он за порог,

   В избе он с матерью остался.


   Какие мысли, какие муки

   Прообраз мой лепили?

   Мечты, какие в дни разлуки

   Отец и мать мои хранили?


   А рядом, где-то на Земле

   Шагал пролог другой судьбы

   В таком же ужасе и зле,

   Своей ещё не ведая избы.


   Лились и кровь, и слёзы.

   И чёрту было тошно.

   И всё ж, какие жили грёзы?

   Светила же луна в окошко?


   Пролог судьбы твоей и нашей

   Был ожиданьем в слёзах матерей

   И думами с солдатской кашей

   В домах без окон и дверей.


   И вот почти сошлись

   Прологи судеб наших.

   Меж ними горы поднялись,

   Раскинулись просторы пашен.


   Волненья Каспия седого

   И своенравный бег Кубани

   Влились и в нас немного –

   Младенцами коснулись их губами.


   Прологам вторя, старшим,

   Ходить учились по Земле.

   Сближались судьбы наши,

   Но сны другие снились мне.


   Пришёл знакомства час

   Мне с милым городом твоим.

   Потом он познакомил нас,

   И милым стал уже двоим.


   И наша дружба, и юность –

   Всё в миг сошлось, в одно начало.

   Я видел, птица гамаюн

   В окно моё тогда стучала.


   Ушли давно в летá

   Четыре юных года.

   И ты на капельку не та,

   И я слегка другого рода


   Казалось, разлетелася судьба

   По свету на две части.

   Звала тебя любви труба,

   Другой дарил я счастье.


   У музыканта духа не хватило

   Допеть мелодию свою;

   Казалось, мало пофартило

   Другой. Хотелось быть в раю.


   И жизни рвя на части,

   И веря лишь одной себе,

   Угодно ж было все напасти

   На нас излить уклончивой судьбе.


   Теперь экзамен новый

   Она опять ведёт лукаво;

   И барьер пятитысячеверстовый

   С сомненьями твоими «навтыкала».


   В другую жизнь зовёт

   Судьба, стремится слиться.

   Какое ж сердце не поймёт,

   Что глупо ей не подчиниться?


   Да, жизнь сложна, лукава.

   Но отчего судьбы не верить зову?

   Не в нас лежит ли право

   Дать бой вчерашнему позору?

   12 – 17.05.80

   * * *

   Вам всё давно уже знакомо:

   И боль обид, и тяжесть расставаний,

   И членство бренное в месткоме,

   И безысходность дальних расстояний.


   Вам всё давно уже не ново:

   И серость глинистой пустыни,

   И вкрадчивость обманчивого слова,

   И чувства, что к Вам с годами не остыли.


   Вам всё начать бы снова,

   Да жизнь зовёт вперёд.

   Вам будет прок от слова,

   Когда поэт во мне умрёт.


   И всё начать сначала

   Вам опыт тяжкий не даёт.

   В покой и ритм Вас жизнь умчала,

   А мой поэт к «безумию» зовёт.


   Вам в руки чудо надо:

   Вместе с небом журавля.

   Но сердце Ваше будет радо,

   Когда вернётесь в милые поля.


   Вам надо встретиться с мечтой,

   Вам жить бы с нею рядом,

   Чтоб не грустить о жизни той,

   Что Вас дразнит желанным ядом.


   Чтоб жизнь весёлою была,

   Чтоб Вам от истин не уйти,

   Чтобы судьба по лоции плыла,

   Её проверьте битвою в пути.

   август – 80

   * * *

   Ты всё познала без меня,

   Ты всё простишь однажды.

   Но вот клубится чёрная змея,

   И отведёшь укус её одна ты.


   Клубится рядом чёрная змея –

   И знаешь ты, укус её смертельный.

   Так заступись же за меня

   В вечерний час молельный.


   Уж виден глаз холодный блеск,

   Холодный пот пронзает тело.

   Уж полдень летний гонит в лес,

   А я здесь со змеёй затеял дело.


   Вода живая не поможет

   Укус змеи той излечить.

   Он сердце ядом сгложет,

   Как новый день огонь свечи.


   Твои мольбы не слышны в вечер.

   Твои уста всё заняты другим.

   Но всё ж ты веришь нашей встрече,

   Своей судьбе, как парусам тугим.


   Змеиный рок я должен упредить –

   Себя укусит пусть змея.

   Лишь жаждой жизни убедить

   Смогу я всех, доселе помнящих меня.


   Уж скоро день грядущий

   Разверзнет мглу невидимых оков.

   И я, тебе признание несущий,

   Восстану юношей без слов.


   Паду я ниц упрямой головою,

   Твои чтоб ноги целовать.

   И пусть с тех пор с мечтою голубою

   Судьба, как прежде, не смеет бáловать

   август – 80

   * * *

   Синью манит морская пучина

   Всё позабыть по многим причинам.

   На время сокрыться бы в синюю глубь;

   Для жизни лукавой пока что я глуп.

   02.09.80

   * * *

   Прости меня великодушно,

   Что я тебя смущаю иногда.

   Но сердце стало непослушно:

   Ты в нём осталась навсегда

   04.09.80

   * * *

   Море Чёрное в печали,

   Море Чёрное в тоске:

   Тихо бьётся о причалы,

   Оставляет слёзы на песке.


   Ничего теперь не надо

   Кроме пенистой волны.

   Да и с сердцем нет уж слада

   От грустящей в сумерках струны.

   05.09.80

   * * *

   На дворе сегодня осень.

   Как красу её ни обнимай,

   Всё равно мечта меня уносит,

   Всё равно зовёт грядущий май.


   Всё вокруг – сплошная осень.

   Всё манит багрянцем, золотом – приди;

   И слезой печальной тоже просит…

   Но с грозою май цветёт в груди!

   октябрь – 80

   * * *

   Голос каменной Венеры

   Восхищением прикован я к статуе Венеры,

   Слова какие-то невнятно говорю;

   Внимаю музыку, гармонию шедевра,

   И, наполняясь чувствами, я медленно горю.


   Горю желанием познать

   Волшебной силы красоту,

   Хотя бы мыслями догнать

   В творенье скрытую мечту.


   До боли напрягая нервы,

   Я восхищенья шлю слова

   До слуха каменной Венеры.

   Но чудо! Её чуть наклонилась голова,


   С лица забвенье утра улетело,

   Скользя упала мантия из рук,

   И, не спеша сокрыть всё тело,

   Блаженной неги замыкает круг.


   И молвит мне, качнувшись на мгновенье:

   «Опять, мой почитатель беспокойный,

   Зачем прогнал моё забвенье,

   Не выбрал путь ко мне окольный?


   Слова давно уж я не слышу,

   Давно привыкла слушать думы.

   Да, суждено в веках мне свыше

   Красотой творения смущать умы».


   И снова бессловесным чудом стала,

   Забвеньем вглубь веков ушла.

   Счастливый я стою у пьедестала –

   Венера – камень ко мне слова нашла.

   июнь – 80

   * * *

   Нежность

   Твоя нежность сквозь годы.

   Её не затмили невзгоды.

   Ласковость, нежность – и годы печаль.

   Ожидание, муки и слово:«Встречай!»


   Встреча без счастья – начало разлуки.

   Встреча на миг – продолжение мỳки.

   Последняя нежность в касанье руки.

   Гаснет скользя ощущенье – и должен уйти.


   Я ласками мог бы тебя одарить,

   Светом надежды наш путь озарить.

   Нежностью – солнцем твоею взращённый,

   Судьбою до нежности я возвращённый.


   Но тучи нависли, закрыли собой

   Надежду на нежность моей же судьбой.

   Сердечную нежность в словах не отдашь.

   Но будет же праздник когда – то и наш?!


   Очень многое в жизни случается.

   Даже нежность с тоскою встречается.

   Проклинаю виденья старухи-тоски.

   Розовой нежности храню лепестки.


   Пусть лукавит, дразнит и смеётся;

   Пусть слезами порою зальётся

   И гордится, что не может и быть одинока;

   Пусть мудрее она и Будды, и Пророка;


   Пусть в сердцах она дольше живёт;

   Пусть глазами не часто зовёт.

   Ведь всегда вы одно нежность и ты.

   А я – строю для жизни мосты.


   Несравненная нежность твоя.

   Кротка и не смела ласка моя.

   Но разве не сёстры по крови они?

   И зачем бесконечны разлучные дни?


   Мне и жизни не нужно без жизни твоей,

   Хоть будет горька она тысячи дней.

   Только бы жили в согласье они:

   Нежность и ласка, – несчётные дни.

   25-27.08.80

   * * *

   Из прошлого

   Идущего на плаху пожалей,

   Чтоб в миг последний себя он не жалел;

   И нежностью в последний раз согрей,

   Чтоб он с тоскою в небо не смотрел.


   Иссохшего от ран и жажды пожалей,

   Чтоб взор его до времени не стлел;

   По каплям влагу в уста его налей,

   Чтобы, очнувшись, он ласково смотрел.


   Словам идущего на бой - поверь,

   Чтобы в глазах он веру увидал;

   И проводи в последний раз за дверь,

   Чтобы в бою он встречу ждал.


   В земные чувства явственно поверь,

   Чтоб в них потом не сомневаться;

   Открой им к счастью настежь дверь,

   Чтобы потом душой не надрываться.


   С собой в дорогу друга позови,

   Чтоб было с кем тревогу, радость поделить.

   И не считай при нём в ладонях мозолú,

   Чтобы других не захотел он тем же удивить.


   К заветным далям его без устали зови,

   Чтоб сердце не состарилось в покое.

   И никогда не жди к себе любви,

   Чтобы любви твоей не оскудело поле.

   28.11.80

   * * *

   Проходят длинные минуты,

   Летят мгновеньями недели.

   Годами пальцы все загнуты,

   А песню нашу мы ещё не спели.


   Шумели вьюги и свистели

   Уж много зим подряд.

   Кружася злобились метели,

   Швыряли в нас забвенья яд.


   А сколько чувств несли нам розы,

   А как дразнили в поле васильки.

   И нежностью пронзали милые берёзы,

   И трепетом листвы нас волновали топольки.


   Событий уйма пролетела, пронеслась,

   «Одежду» лишнюю как вихрем сорвала.

   Уж не одна струна оборвалáсь,

   Но не печаль их звука в дорогу позвала.


   Есть в жизни любой и каждой

   Судьбы путеводительный маяк;

   Он чувств и мыслей жажду

   Ведёт, как судно опытный моряк.


   Смешно ютиться в старенькой постройке,

   Когда вокруг громады поднялись.

   Смешно мечтать, лежа на койке,

   Когда закатные зарницы занялись.


   Но чувствам нет морального износа,

   И нет прогресса ощущениям земным.

   И ежели душа порой разноголоса,

   То это только кажется иным.


   Жизнь – не ХХ– го века экспресс,

   И наши встречи в ней – не полустанки.

   Мой зов – не мимолётный интерес,

   И песнь моя – не музыка шарманки.


   Не сердца отчаянным криком,

   А песней окрепшей души

   Со вдаль отходящим бригом

   С собою зову, а ты уж реши.


   Пусть на свадьбу с тобой опоздал, –

   Не ищи упрёков, слов обиды.

   Любви земной я очень долго ждал,

   Да всё решилось кознями Изиды.


   Не ищи же, милая, причины

   Для сожженья наших уз

   Кроме гибельной кручины

   Под рыданья вечных муз.

   12.12.80

   * * *

   13 лет разлуки,

   13 лет - пустые.

   Ещё пол - года муки -

   И я опять в «пустыне».


   Осторожной девушкой была,

   Смелой женщиною стала.

   Вдаль уж юность уплыла,

   И возврат её не ждала

   13.12.80

   * * *

   Ты – чья – то жена, и это ужасно.

   Любила кого – то, да видно – напрасно.

   Судьба подарила мне встречу с тобой,

   И сердце познало сладчайшую боль.


   Заполнила душу, а сердце мне вторит:

   Победное имя твоё – Виктория.

   Виктория, милая, стань мне родной,

   Единственной самой, в мире одной!

   29.10.81

   * * * * *

   Сны

   Снится мне чудный сон -

   Вновь в тебя я влюблён.

   Стрелою лечу на коне,

   А ты всё дальше, как во сне.


   Снится печальный сон -

   Навек с тобой я разлучён.

   Иду я в кромешной тьме,

   Не увидеть уж солнца мне.


   Снится мне нежный сон -

   Лаской твоею я опьянён.

   Прислонился до нежной груди -

   И всё позабыл я позади.


   Снится тревожный сон -

   Снегами мой путь занесён.

   Сжалося сердце в груди, -

   Ужель бесконечен снег впереди?


   Снится весёлый мне сон -

   В кладезе чистом твой лик отражён.

   Упал на воду смеха звон.

   Смеётся блик, но тает сон.

   06.12.80

   * * *

   Нигде, ни в ком твой образ не ищу. -

   Образ твой всегда неповторим.

   И имена твои во сне я не кричу. -

   Твой дух принёс не шестикрылый Серафим.


   Мне жаль с тобой не прожитых часов,

   Мне жаль тебе не отданных минут,

   Мне жаль души не высказанных слов,

   Мне жаль тех дней, какие не придут.


   Забыв однажды, не помни обо мне;

   Забудь черты мои и голос,

   Забудь, забудь мои мечтанья о весне

   И помни лишь взращённый мною колос.


   И всё же в каждом женском лике

   Ищу отрадные и милые черты.

   Сиянье красоты как солнца блики

   Мне говорит, что всюду ты.

   05.12.80

   * * *

   Ты скромна, застенчива, Людмила,

    А в душе твоей живёт тревога.

    Оттого ты сердцу так и мúла,

    Что легка с тобой дорога.


   Полюби меня, Людмила.

   Только после не жалей,

   Что напрасно ты любила

   Под клоктанье журавлей.


   Полюби меня, Людмила,

   Только сердца не жалей.

   Сердцу ты так мила

   Вместе с песней журавлей.


   Полюби меня, Людмила. –

   Не жалей своих ты уст.

   Я сорву цветок любимый

   И лелеять буду куст.


   Полюби меня, Людмила,

   Прогони из сердца грусть.

   Назову тебя я милой,

   А другой забудет пусть.


   Полюби меня, Людмила:

   Не жалею я и не прошу.

   Знаю, сердцем полюбила.

   И тебя в груди ношу.


   Полюби меня, Людмила,

   И поверь моим словам -

   Если сердцем полюбила,

   Значит, счастье улыбнулось нам.


   Полюби меня, Людмила.

   Остальное есть у нас:

   Время чтоб не разлучило,

   Чтоб огонь любви не гас.

   май – 81

   * * *

   Шарж – экспромт.

   Посвящается другу Юрке.

   Последний волос с лысины упал,

   И я с грустинкой закурил «Opal».

   Сижу средь роз, цветущих в палисаде,

   И вспоминаю песни милые Саади.

         апрель – 81

   * * *

   Я давно ничейный мальчик.

   Полюбил я девочку одну.

   Ей гляжу на безымянный пальчик

   Да вздыхаю громко на луну.


   А она гадает в ту же лунность,

   Только жаль, что не при мне, –

   Пролетит в мечтаньях юность

   Иль началом будет перемен.


   Я по-прежнему тот мальчик,

   Что хранит извечную мечту:

   Подарить колечко на 4-й пальчик,

   Пригубив девичью теплоту.


   Нелегко решить девчонке -

   Вдруг сердечко вверилось в обман.

   Пусть стучит оно и звонко,

   Всё ж разгонит сладостный дурман.


   Мне не жаль, что мальчик сед,

   И не жаль девчонку пригубить.

   Если тяжкий на мне след,

   Неужели больше не любить.


   Пускай другой забудет

   Про алую рассветную зарю.

   А я в зарю девчонке буду

   Кричать: весь мир тебе дарю!

   май – 81

   * * *

   Зацвела вдруг акация белая,

   Полетел с тополей белый пух.

   Отгадай же, девчонка не смелая,

   Кто заветный твой друг?


   Ароматом полна вся Одесса.

   То цветёт всё акация белая.

   Для свиданий пора расчудесная,

   Только ты всё такая ж не смелая.


   Отцвела уж акация белая,

   Размело ветерком белый пух.

   О чём же мечтаешь, девчонка не смелая,

   Если рядом заветный твой друг?

   май – 81

   * * *

   Уж мною проклят час,

   Когда на свет я появился.

   И пусть уж не тревожит Вас,

   Что я беспомощно влюбился.


   Для Вас спасенья не было и нет

   В моей израненной душе.

   Судьбы счастливой нужен Вам обет –

   Меня же миновало всё уже.


   Пустые хлопоты и вечные страданья.

   Но те две капли счастья во пустыне

   Затмили Вам мои слова признанья,

   И Вами я забыт, забыт опять отныне.


   Ещё одно тревожное томленье,

   Ещё одна напрасная услада –

   И снова призрачно реальное виденье,

   И снова жизнь полна разлада.


   А Вы – почти небесное созданье,

   Вы – ставшая моей мечтой,

   Ужель и Вы – моё бессильное рыданье

   Пред непокорной жизни высотой?

         27.10.81

   * * *

   Предрассветное русское поле.

   Посветлевшее небо над ним.

   Чужой не завидуя доле,

   Иду я за плугом своим.


   Восток возрастает багрово.

   И вдруг – восходящее солнце

   Лучами пронзает и снова

   Дáрит свет свой без конца.


   Не долго же пурпур рассветный

   Обнимается с солнцем восходным.

   Но к миру призыв их заветный

   Остаётся в сердцах обнажённых.


   Я, в солнце рассветном купаясь,

   Шагаю за плугом по полю,

   И солнца теплом согреваясь,

   У жизни беру свою долю.


   Когда же дойдёт до зенита,

   Обнявши всю землю, светило,

   Проснувшись, не вспомнит элита,

   Чего ей во сне не хватило.

   30.10.81

   * * *

   Цветок любви прекрасной,

   Я ждал тебя и не напрасно.

   И в ласках твоих, Виктория,

   Уже утонул я, как в море.


   С судьбой свею спорю я –

   Стань моей, Виктория!

   И сердцем неустанно вторю я:

   Не прожить без тебя, Виктория.


   Пришел с тобою к морю я,

   И с волной кричу: Виктория;

   И шепчу с волною я: Заря моя…

   Ты рассветный час, любимая.


   Твой взор я ловлю, хорошая.

   Нет тоски у меня по прошлому.

   Ты согрела лучами первыми,

   Пробудила во мне чувства верные.


   Не жалей же тепла беззаветного

   И не бойся меня, безответного.

   Иду я с мечтой неустанною,

   Рвусь душою к тебе, желанная.

   20.12.81

   * * *

   Желания

   Хочу забыть всё в мире.

   Хочу отречься от всего.

   И, распахнув всю душу шире,

   Хочу безумно плена твоего.


   Хочу объятий, ласки, поцелуев,

   Хочу пленённым быть тобою,

   Хочу всегда, не только при луне,

   Безбрежной упиваться явью и мечтою.


   Хочу таинство кротости познать

   И где блаженству вечному начало.

   Жар сердца, трепет тела – всё отдать,

   Чтоб жизнь весёлой песнею звучала.


   Хочу, играя струнами души,

   Будить в тебе я музыку любви.

   А ты, родная, пой и весело пляши.

   И в жизнь, как в танец огневой, зови.


   Хочу, забыв про всё на свете,

   Тепло души тебе отдать.

   Хочу, чтоб южный милый ветер

   Помог нам песни вечные слагать.


   Хочу, чтоб ты слышала вечно

   И в шорохе листьев, и в песнях ветров,

   Слова мечты моей бесконечной

   И дыхание жарких сердечных костров.


   Хочу в тиши тебе шептать,

   Хочу в ночи тебе кричать:

   Я иду, не устань меня ждать,

   Я иду Зарю свою встречать!

   27 – 29.12.81

   * * *

   Любящим и тоскующим

   о любви посвящается

   Пальто нараспашку, иду по Одессе;

   Листья шуршат под ногами.

   Спешу, чтоб в заутренней мессе

   Увидеть тебя меж богами.


   Рассветное солнце лишь светит;

   Прижухли в кустах воробьи.

   Какой же печалью ответит

   Твой взор на страданья мои?


   Иду я с физической болью,

   Раздирающей душу и тело моё.

   Посыпь же на раны свячёною солью, -

   Пусть все зарастают быльем.


   Пусть имя твоё освятится

   В живительных ласках любви!

   Пусть сердце твоё разгорится!

   Ты только меня - позови…

   19.11.82

   * * *

   Мой адрес и прост, и надёжен,

   Как истина светлой души.

   Случайный подвох не возможен.

   Свой адрес назвать поспеши.

   21.11.82

   * * *

   Пускай не звучат заклинаньем

   Живущие в сердце слова,

   А вырастут гордым признаньем,

   К которому жизнь привела.


   Так пусть же и наша судьба

   Нас в рассветные дали зовёт,

   Где звонкая жизни труба

   Нам победную песню споёт.


   И музыку эту, и эти слова

   Сердца не устанут внимать.

   Их жизнь сочинит нам сама,

   Как песни, что пела нам мать.

   май – 81

   * * *

   Элегия

   Стою я с любимой в берёзовой роще,

   Шум листвы не смолкает вокруг.

   Нет ничего беззаветней и проще,

   Чем вера в тебя, мой ласковый друг.


   Я стою, обнимая тебя и берёзку,

   Ароматом лесным упиваюсь.

   Твою я ласкаю простую причёску

   И любимым глазам улыбаюсь.


   Ветерок мне лицо умывает,

   И манит синева сквозь листву.

   Такое не часто со мною бывает -

   Я словно прирос к твоему естеству.


   Как в сказке, волшебник лесной

   Вдохнул в меня радости свет.

   Я пою, опьянённый твоею весной,

   И в милых берёзках ищу её след.


   И в шуме берёзок с тобой засыпая,

   Грустящий их трепет ловлю.

   Поверь же, поверь мне, родная,

   Я полон тобою, тебя я люблю.


   Ты в шуме берёзок поверь в пробужденье,

   Навстречу рассвету пойди и проверь:

   Есть в жизни отрада или есть наслажденье? -

   Открыть лишь сумей ты заветную дверь.


   Поверь ты берёзкам, их грусти поверь.

   Поверь журавлям, их тоскливому крику.

   Поверь хоть однажды, проверив теперь

   Своё сердце, ни слову не веря, ни лику.

   ноябрь

   * * *


   


   ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ


   2 Обращение.

   ВСЕМ..! ВСЕМ..! ВСЕМ..!

   Это тихий набат – голос доброго

   разума и справедливости.

   Очнитесь и воспряньте в защиту

   и ради творения добра. Оно и

   только оно может спасти уже

   агонизирующий мир человека и

   человечества, уже уходящего в

   небытие. Воспряньте для создания

   новой системы бытия и для отрицания

   молоха сегодняшней системы,

   которая способна «подарить»

   аналоги февраля 1917 г. и фашизм.


   У каждого из Вас и у Ваших политических товарищей есть уникальный исторический шанс помочь большинству своего народа обрести экономическую свободу и создать истинное общество – главное условие для гарантированно счастливой личной жизни каждого человека. Вы этого хотите, и Вы это сможете, если будете знать, как. Поэтому автор предлагает, просит каждого: снизойдите, наберитесь терпения и внимательно прочитайте, изучите и проанализируйте информацию сборника эссе «Бог – Душа природы. Фрагменты единой теории мироздания».

   Счастье для конкретного человека – это нормальное, то есть хорошее самочувствие. Ни один академик нашей планеты не знает этого, но, наверное, смутно догадывается об этом. Поэтому (шутка) автор решил предложить (серьезно) Вашему вниманию свою информацию. Легко проверить и понять её справедливость и степень необходимости для нормального общественного развития, а сейчас оно уродливое, с разрушительной тенденцией на всей планете. В основе философского проекта автора «Концепция возрождения истинного общества» заложена идея постепенного максимального высвобождения творческого созидательного потенциала всего народа. Это идея становления и развития истинного общества, идея самой мирной и безвредной профилактики

   рукотворного зла: социальной несправедливости, в основе которой – узаконенное явление эксплуатации человека человеком, «перекосы» в государственном регулировании жизни народа, все виды умышленных преступлений. Информация автора поможет Вам и вашему народу при решении всех основных проблем общественного развития, если она станет общеизвестной и принятой к теоретическому и практическому использованию.

   Такие реформы будут иметь сущность бюрократических преобразований как начальный этап реализации одного из принципов «управляемой демократии», то есть управлять будут бюрократы, но в интересах большинства народа. Это будет хорошо, но слишком мало для полной нормализации жизни народа, для гарантии перехода к созданию истинного общества. Эту гарантию можно обрести только путем полной замены существующей эксплуататорской системы общественных отношений на истинно демократическую систему.

   Немного о партийно-политической системе. Однопартийная система – это прямой путь к фашизму. История уже доказала это. Многопартийная система (более 2-х партий) – это извилистый путь к тому же фашизму. Двухпартийная система – это возможно необходимый вариант при переходном этапе общественного развития от эксплуататорской системы к истинно демократической системе общественных отношений. Двухпартийная система американского образца – это «мыльно-пузырчатая пена» на глаза народа; она не решит проблемы перехода к истинной демократии, а значит, обеспечит только путь в никуда через фашизм. Пока что любой народ состоит из людей, которых так или иначе эксплуатируют (≈ 80%), и из людей, которые так или иначе эксплуатируют других людей (≈ 20%). Природное, естественное разделение людей изменить невозможно. Но можно изменить социальное разделение людей, и в перспективе можно свести его до социально справедливого уровня, исключив эксплуатацию человека человеком в общественно важном масштабе. Таким образом, научное объяснение и доказательство с учетом сегодняшних реалий общественного развития показывает необходимость и достаточность наличия в любой стране двух политических партий, способных охватить своими заботами весь спектр человеческих интересов народа в целом. Вам нет смысла бояться политической оппозиции, если Вы будете продолжать реально помогать большинству народа на уровне конкретных возможностей государства. Оно должно предоставить право пользования СМИ для всей совокупности политической оппозиции: хотя бы 1-й газеты, 1-го телеканала, 1-й радиостанции в каждом областном и краевом центре. Пусть пишут, показывают и говорят все, что считают необходимым, но не являющимся противозаконным по содержанию. Этим будет снята причина для пустых разговоров о зажиме демократии и выявлена вредоносность для народа устремлений некоторых оппозиционеров. В среде оппозиции есть талантливые профессионалы, которые могут предложить что – то полезное, конструктивное для нормального общественного развития. Пусть предлагают, а не растрачивают свои таланты на рвение к власти. Полноправное пользование маленькой частью государственных СМИ – это первый шаг к конструктивному политическому диалогу и к объединению с профессионалами для решения проблем общественного развития.

   Политическое противостояние внутри народа не имеет позитивного смысла, если это не противостояние идеологии эксплуататорства (бюрократизму) или фашизации общественных отношений. Политическая борьба внутри народа изначально и никогда не была нужна большинству народа, но эксплуататорская система всегда создавала и создает условия дискомфортной жизни для большинства народа, и это большинство просто вынуждено ввязываться и в экономическую, и в политическую борьбу. Любой человек понимает, что смысл жизни в счастье, в больших и маленьких радостях, во всесторонней самореализации, в самосовершенствовании. Поэтому нужно постепенно прекращать политическую борьбу между партиями и частями народа и переходить на путь созидания общества и созидательного творчества для всех способных и желающих.


   

   3 Пояснение к сущности

   научно – философской информации.

   

   Автор живет по знаниям, а не по вере, убеждениям, иллюзорным представлениям, живет в «клещах» реальности. Попытки избавления от «клещей», поиска пути выхода из несчастной и нищенской личной жизни привела автора к теоретическому открытию научно обоснованного пути к нормальной жизни для всего человечества. Природные особенности помогли автору. Путь поиска автора был и остается адекватным теории материалистической диалектики, которую уже давно «похоронили» бывшие философы – марксисты. Но она объективно проявляется, развивается, то есть живет. Значит, они «зарылись» в нечто…», чтобы избавиться от нее. Логично было бы избавить всю эту армию бывших псевдо и около марксистов от всех почестей, льгот и надбавок, которые они получали и, наверное, все еще получают от государств за свое бывшее около марксистское творчество. Автор хочет сказать: «ноги» современного фашизма «растут» из «похорон» материалистической диалектики, из забвения истинно научных достижений марксизма. У человечества в целом и у любой его части (народ, страна людей) есть только два реально возможных пути социального развития. Первый путь (по которому до сих пор и сейчас идет все человечество) – путь развития буржуазно демократической, то есть бюрократической, то есть эксплуататорской системы общественных отношений. Второй путь (на который могли бы стать народы бывшей царской Российской империи после 1917г.) – путь развития истинно демократической, то есть социально справедливой системы общественных отношений. Первый путь уже приводил некоторые народы к фашизации системы общественных отношений (в Италии, в Испании, в Германии, в СССР и т.д.), если не говорить уже о «всплесках» проявлений фашизма в разных точках планеты (локальные войны, терроризм, бандитизм и т.д.).

   Под фашизмом нужно понимать (определение автора) полное отнятие чего – то (здоровья, жизни, свободы, реальных возможностей и т.д.) у конкретного человека или группы людей или частичное отнятие чего – то у большого числа людей (народ, нация, часть народа, класс, социальная группа).

   Бюрократические, то есть эксплуататорские системы общественных отношений всегда порождали, порождают и будут порождать явления фашизма. Такова природа, сущность эксплуататорской системы. Либо человечество избавится от нее, либо она доведет его до самоуничтожения. Третьего, чего – то другого не дано. Об этом никто не знает, в это никто не верит, все живут иллюзией о возможном «светлом будущем» при прекрасном и умном развитии буржуазно демократической, бюрократической (которую все почему – то тщатся именовать просто демократической), эксплуататорской (по сущности, как бы и кто бы ее ни называл иначе и как бы ни пытался завуалировать или приукрасить ее фасад) системы.

   Общий туманный силуэт истинно демократической системы общественных отношений как некий именно «призрак коммунизма» представляли себе основоположники научного марксизма К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин. Они положили, открыли начало революции мировоззрения в области возможного и необходимого пути, направления развития системы общественных отношений с истинно демократическим и научно обоснованным содержанием. Созданная автором и предлагаемая научно – философская информации содержит в себе более конкретные основания сущностного характера для революции мировоззрения по всем основным направлениям научного познания о развитии неживой и живой материи, рода человека и человеческого общества. Это ранее неизвестные законы природы, в том числе, законы развития рода человека, особенности развития системы общественных отношений как души (психики) любого народа, любого общества. Автор не ортодокс, но объективно случившийся и состоявшийся продолжатель развития научной базы познания материального мира, которую кто – то и когда – то обозначил как марксизм. Автор же не имел ни цели, ни желания быть марксистом в том виде, каковым он известен. Эксплуататорская система общественных отношений загнала автора в глухой угол, на дно общественной жизни, в свой подвал бытия. Автор знает, что очень и очень многим, почти всем здравомыслящим людям планеты не нравятся сам факт недовольства автора системой и, тем более, научные аргументы автора и предложения философского уровня по ее замене, а не по модернизации. Эксплуататорская система – главный источник и мощный множитель античеловеческого и антиобщественного зла, она – многодетная мать фашизма. Она, как и 200 лет назад, вскармливает, кормит и воспитывает 10 % численности любого народа в духе социального паразитирования и еще 90 % ублажает иллюзиями о возможности «светлого» будущего в рамках ее материнской заботы. Немного «лирики и юмора» не повредит и сухим прагматикам. 90 % численности любого народа должны простить всемирно известному В.В.Путину высказанную им мысль об «управляемой демократии». Его мысль была правильной в принципе, но не точной по форме. «Управляемая демократия» в политическом процессе при создании истинно демократической системы общественных отношений может означать только одно: народ, государственное управление, политические партии и движения сначала и постепенно создают Конституцию и государственные законы, с помощью которых народ сможет направлять деятельность управленческой системы государства методом своей экономической оценки этой деятельности. Демократия должна быть именно управляемой, а не хаотичной и не исходящей от идеологии бюрократов. Идеология истинной демократии должна исходить от большинства народа. Юридическим лицом большинства народа просто обязана быть та часть народа, которая может и естественно достойна выражать политические и экономические чаяния, требования этого большинства. Участи таких выразителей в данный период развития общества достойны, прежде всего, основные производственные рабочие сферы производства товаров и услуг (ОПР), а во вторую очередь рядовые исполнители (РИ) непроизводственных и неуправленческих сфер. Просто управление, любое и каждое управление продемократического толка должно быть научно обоснованным. Истинная демократия должна исходить из научно обоснованных принципов организации и развития своей системы общественных отношений, то есть быть объективным отображением, проектом субъективных способностей и устремлений каждого и всех вместе, в совокупности истинных демократов. Истинная демократия – это многофакторный политический субъект, объективирующий направленность развития жизнедеятельности всего народа по всем сферам: биологической, социальной, экономической, политической, а не один из субъектов рядом с другими или внутри другого. Автор предлагает полную замену существующей, злой, профашистской, буржуазно – демократической, бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений, то есть души, то есть психики любого и каждого народа в целом на принципиально новую, добрую, человечную, истинно демократическую, социально справедливую систему общественных отношений. Любой и каждый народ в целом, то есть в своем подавляющем большинстве состоит из добрых по своей биологической природе людей. Поэтому каждый народ имеет природное, высшее, надзаконное право на добрую душу как систему общественных отношений в виде писанных и неписанныхзаконов, религиозных учений, систем воспитания, обычаев, обрядов, ритуалов. Антагонистическое противоречие между природным содержанием души народа и навязанной ему в историческом прошлом системой эксплуататорского содержания должно быть устранено, снято мирным путем, постепенно, неуклонно, с тщательным научно – теоретическимусовершенствованием каждого шага и практически – экспериментальной проверкой каждого шага. Становление и развитие истинной демократии намного сложнее и длительнее, чем становление и развитие бюрократии. Но это становление уже в ходе процесса будет давать все более совершенный и расширяющийся уровень счастья каждого человека.

   Конечный результат – полнота счастливой жизни для каждого человека. А если всякий раз выбирать из двух зол меньшее, то этого не будет никогда. Проще и быстрее отнять, обмануть, украсть, ограбить, чем созидать, создавать, трудиться, помогать и дарить часть результата своего созидательного труда.

   Что может дать информация автора в качестве возможностей?

   1) Революцию мировоззрения через познание ранее неизвестных истин на уровне законов развития природы и общества.

   2) Философскую теорию возможного пути становления и развития истинно демократической системы общественных отношений.

   3)Возможную основу для принципиально нового качественного усовершенствования государственных законов, регулирующих отношения собственности (на основе философского проекта «Новое право собственности»). На основе этого – постепенное упразднение, снятие главного и мощнейшего тормоза в развитии собственно общества – явления эксплуатации человека человеком в общественно значимом масштабе. Это явление объективно разъединяет людей – созидателей, препятствует их естественному устремлению к свободному творческому созиданию, к созданию общества в полном истинном смысле этого понятия. Эксплуатируемый человек – это раб или полураб (крепостной, пролетарий, экономически зависимый, частично свободный) – результаты его труда обратно пропорциональны степени его эксплуатации. Свободный от эксплуатации человек – это творец, творческий созидатель, творец постепенно прогрессирующего уровня.

   4)Возможность качественного улучшения (прорывного плана) деятельности всех институтов государственного обеспечения жизнедеятельности народа (разведка, контрразведка, армия, милиция, полиция, прокуратура, суд, здравоохранение, образование и т.д.) при постепенном сокращении должностного и личного состава этих государственных институтов.

   5)Возможность для создания условий, при которых будет происходить быстрое и неуклонное уменьшение уровня преступности по всем видам злоумышленных преступлений за счёт ослабления и упразднения главного их источника – эксплуататорской системы и за счёт естественного снижения уровня рождаемости потенциально возможных преступников (демографический регресс асоциальных биологических видов человека на основе естественного сокращения базы размножения и объективного ухудшения условий для социального паразитирования на уровне преступности).

   6)Возможность для быстрого и качественного – адекватного решения проблем кадровой политики на всех уровнях подбора, назначения, приема специалистов на основе принципа допустимости по признаку психологического соответствия каждого конкретного человека данной профессии, специальности, должности.


   ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ


   4 Описание предполагаемого научного открытия.


   Тема открытий относится к биологии. В частности, касается: наиболее общих принципов филогенеза, происхождения видов; антропосоциогенеза; генетики пола человека.

   Отправными моментами предлагаемой темы являются общеизвестные знания общей биологии, которые не дают адекватного, принципиально-конкретного представления по теме происхождения видов.


   «Особенность современной биологии заключается в утверждении принципа единства главных механизмов жизнеобеспечения, осознания роли эволюционного процесса в существовании и изменениях органического мира, который включает и человека, признаний первостепенной важности экологических закономерностей с распространением их на человека… Видом называют совокупность особей, сходных по основным морфологическим и функциональным признакам, кариотипу, поведенческим реакциям, имеющих общее происхождение, заселяющих определенную территорию (ареал), скрещивающихся в природных условиях исключительно между собой и при этом производящих плодовитое потомство…Наиболее важный признак вида – полная генетическая (репродуктивная) изоляция, заключающаяся в нескрещиваемости особей данного вида с представителями других видов… Соответственно морфофизиологической организации люди образуют единственный вид рода Ноmо… благодаря действию социальных факторов естественный отбор утратил функцию видообразования. Это делает невозможным достижение закономерного биологического результата – появление новых видов рода Ноmо… Морфофизиологические характеристики человека не изменились со времени стадии неоантропов. Предполагают, что на этом рубеже благодаря включению мощных факторов социального развития естественный отбор утратил доминирующую роль и биологическая эволюция уступила место социальной… Современное человечество принадлежит к одному виду Homosapiens…»1


   Наряду с официальной точкой зрения, изложенной в учебной литературе, очень важно отметить замечание Ч. Дарвина, которому (замечанию) ученые не придали особого значения в научных исследованиях. Его теории отбора противоречил замеченный им же житейский факт: храбрецы и альтруисты – люди, в наибольшей степени наделенные полезными для общества моральными качествами, – имеют меньшие шансы на оставление достаточно многочисленного потомства, чем те люди, которые не рискуют и не жертвуют собой ради других, в интересах общества, прячутся от опасности и невзгод за чужие спины, – себялюбцы, эгоисты, хитрецы и т.п.

   Выявленное противоречие так и осталось не раскрытым. Прошло более полтора столетия, а тема альтруизма – эгоизма остается актуальной и не имеющей пока научного объяснения. Известные научные представления по данной теме имеют как противоречие, так и односторонность исследований и выводов. Противоречие состоит в том, что ученые официально


   «предполагают, что естественный отбор утратил доминирующую роль и биологическая эволюция уступила место социальной».


   А с другой стороны, те же ученые официально утверждают,

   что «современное человечество принадлежит к одному виду Homosapiens».


   Это есть не просто случайно формальное противоречие малозначимого уровня, но существенное противоречие научного представления, раскрытие, разрешение

   которого должно дать новый, более высокий уровень познания по данной теме. Односторонность исследований состоит в том, что сравнительно исследуются представители разных этнографических групп для предполагаемой показательности биологической однородности (одновидовости) этих групп относительно друг друга. И такая относительность действительно показывает их биологическую однородность. Но не было достаточно тщательного исследования множества представителей одной и той же этногруппы для сравнительного познания их биологических статусов видового уровня. Такая односторонность исследований, а, следовательно, и выводов естественным образом оставляет место для невидимого пока «белого пятна» в научном познании самих себя, рода человека.

   Сущность открытия заключается в установлении ранее неизвестной всеобщей закономерности происхождения видов, состоящей в последовательно скачкообразном естественно эволюционном прогрессивном саморазвитии исходного генетического материала по спонтанно закономерному типу.

   Автор предлагает более глубинный и более значимый по своей широте проявлений и объективности аспект теории происхождения видов, который не отрицает других аспектов, не охватывающих собой весь спектр направлений видообразования и адекватных статусу второстепенно случайных направлений. До сих пор не установлено как научный факт происхождение вида Homo sapiens по типу случайных или закономерных генных мутаций, т.е. генетического материала в целом. Предлагаемый глубинный аспект саморазвития исходного генетического материала (ИГМ) по спонтанно закономерному типу можно соотнести с известным понятием о биологических часах. Но это уже часы – дозатор спонтанных мутаций генов, которыми и благодаря которым осуществляется главное, самое широкое направление видообразования через объективно закономерное эволюционное (системно направленное) структурирование генетического материала. Известное понятие о спонтанном мутагенезе как об одном из факторов, так или иначе влияющих на развитие генофондов, не обозначено как понятие о самом главном (определяющем направленность эволюционного развития в филогенезе и по широте своей представленности в биосфере) факторе, предопределяющем основное направление в явлениях и событиях происхождения видов. Наверное, поэтому биологи не замечают не только продолжающегося, но и усиливающегося влияния естественного отбора на нововидообразование, т.е. на явление образования новых видов в сегодняшнем роду человека. Основное направление в происхождении видов (по автору), осуществляется объективно, т.е. в соответствии с процессами мутагенеза спонтанно закономерного типа, т.е. независимо от тех или иных случайных катаклизмов или крупномасштабных перемен в развитии неживой природы нашей планеты. В данном случае понятие спонтанности относительно условное, соответствующее неопределенности механизма, технологии, закономерности последовательно определенных генных мутаций. Научная неопределенность заменяется понятием спонтанности. Надо полагать, что спонтанности в точном смысле этого понятия в природе нет и не может быть, т.к. у всего есть причина и исток. Наблюдая факт, следствие, но, не зная причины, мы говорим о спонтанности. Дозированные и абсолютно объективные спонтанные мутации генетического материала происходят в процессах гаметогенеза. Приоритетно решающее значение при этом имеют мутации в процессах сперматогенеза. Нововидообразование осуществляется тем быстрее, чем чаще чередуются циклы сперматогенеза в организме конкретной особи и чем больше реализованных доз семени (эякулятов) оказываются в данной вертикальной филогенетической ветви. Объективно происходящие спонтанные мутации имеют закономерно ориентированную направленность своего структурно-функционального предназначения в соответствии с общебиосферной сущностью явления жизни и с конкретными особенностями типов биопсихики (по автору) каждого конкретного вида. Т.е. происхождение видов по данному аспекту теории имеет объективно закономерную направленность самосовершенствования видов и особей в генофонде каждого вида. Исходя из этого аспекта теории, можно предсказать направление развития, например, рода человека в биологическом и в связанном с ним социальном плане, а также можно объяснить историю рода человека в истинном свете. Посылкой для нового представления о главном направлении в процессах, явлениях, событиях происхождения видов послужила фактическая многовидовость современного рода человека, открытая автором, которая пока не замечена деятелями биологической науки. Механизм реализации этого аспекта, направления в происхождении видов представлен, в частности, и ранее неизвестным законом биопсихогенетического развития рода человека и многих других родов. Этот закон не оставляет места для ханжества и высвечивает путь осознанного выбора личностных судеб, судьбы любого народа и человечества. Познавайте себя, окружающих и обустраивайте свою жизнь адекватно истинным знаниям, а не по догадкам, предположениям, первопришедшим эмоциям и впечатлениям.

   Элементарный логический анализ факторов из истории развития рода человека уже показывает несовершенство и неадекватность установившихся представлений о сущностном факторе в явлениях происхождения видов живых организмов. Но и других научных объяснений пока нет. Т.е. этот сущностной фактор просто пока не установлен. А биология пока оперирует факторами сопутствия, имеющими место, но не раскрывающими суть. Путь к новому, более совершенному научному представлению и познанию явлений происхождения видов дает открытие существенных закономерно проявляющихся биологических различий современных людей – представителей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же степени пигментации, живущих в одних и тех же социально-экономических условиях. Т.е. пока речь пойдет об открытии именно множества биологических видов (подвидов) современного человека, множества, соответствующего двум принципиально различающимся, расходящимся направлениям (видам) биологического развития именно современного рода человека. Условно удобно исследовать и обсуждать тему «двувидовости», хотя истинна тема «двунаправленности», двух расходящихся ветвей, направлений биологического развития современного рода человека, каждое из которых представлено несколькими сходными между собой видами. Биология признает как возможно достоверные исторические факты и полного вымирания, бесследного исчезновения из рода человека некоторых видов, и ассимиляции некоторых предшествовавших видов с последующими. Но является ли это признание относительно ассимиляции на самом деле историческим фактором в строгом соответствии с понятием об ассимиляции – теперь становится сомнительным. Факт полного вымирания – исчезновения вида должен означать полное отсутствие присущих ему признаков в биоструктурах, в частности, в генетическом материале других параллельных или последующих видов. Доказать это трудно, проблематично, и научного доказательства пока нет. Но возможность такого доказательства или иного нельзя отрицать. Еще интереснее для науки, для установления истины было бы истинное раскрытие исторического факта частичной или полной ассимиляции предшествовавших видов с последующими. Факт ассимиляции естественно несомненен сам по себе. Сомнительно существующее на данный момент научное представление о последствиях этого факта, о его результатах. Все современное человечество, в том числе и люди, специально занимающиеся не только проблемами биологии, но и проблемами человекознания, – все живут со знанием, с уверенностью в том, что современное человечество представляет собой единый биологический вид – Homo sapiens, образовавшийся как таковой примерно 200-50 тыс. лет назад. При этом представление о единственности вида учеными – биологами основывается: на неизменности морфозиологических характеристик со времени стадии неоантропов, на рождении плодовитого и полноценного потомства в скрещиваниях между представителями резко различающихся по некоторым признакам этнографических групп населения, на том, что представители разных этнографических групп характеризуются одинаковым интеллектуальным потенциалом, на значительном консерватизме особенностей строения опорно-двигательного аппарата и головного мозга, от которых зависит прямохождение, орудийная деятельность, продвинутая степень социальности. Если вернуться к истокам рода человека вообще и проследить его развитие по историческим этапам в самом важном и в самом интересном плане – образа жизни, например, в аспекте самообеспечения пищей, одеждой, жилищем, то нельзя не заметить совершенствующееся проявление признака созидательности (деятельности). При этом заметны две тенденции: постепенное сокращение индивидуальных затрат чисто физического труда и постепенное нарастание количества и качественного уровня умственного труда. Если в понятие о признаках вида человека ввести признак творческой созидательности с достаточно широкой дифференциацией его по частям физического и мыслительного плана, то мы получим принципиально новую «картину» современного человечества. В таком случае естественным образом возникнет видимость многовидового состава современного рода человека, видимость состоявшейся последовательной цепочки видов в развитии рода, видимость, соответствующая реально-историческим филогенетическим событиям. Это картина следов ассимилятивной интеграции видов, интересная сохранением сущностных реликтов входящих в нее видов. Эта многовидовая картина в субъективной оценке современного рода человека проявляется дискретными уровнями природных способностей групп индивидов по развитию интеллекта (два направления – творческо-созидательное и социально – паразитирующее), по развитию физических способностей [два направления – относительная мощность единицы мышечного объема и относительная работоспособность (выносливость) единицы мышечного объема]. Количество таких групп, принципиально различающихся и с закономерно соответствующим совпадением признаков у каждого индивида, однозначно входящего только в одну из этих групп, совпадает с количеством видов, вошедших в исторически последовательную и неразрывную цепочку рода человека. Такая субъективно представленная картина объективного видового состава современного рода человека необходима, прежде всего, для адекватного понимания, осознания: кто мы, почему именно такие и какова перспектива нашего биосоциального развития. Также может возникнуть и логически необходимая потребность введения более совершенной системы видового определения ископаемых предков современного человека. Получается так, что сама же наука в лицах ее конкретных представителей сдерживала свое же развитие в силу неудачно выбранных критериев. Для продвижения биологии и специальной науки о человеке, конкретного изучения человека вообще по пути их уточнения, совершенствования необходимо пересмотреть ориентиры и приоритеты. При этом познание истины о происхождении видов стоит на одном из первых мест, если думать и о возможных путях общественного развития, в частности. Существующее понятие о развитии человеческого рода оказалось ложным в самых главных моментах. Биологическое развитие рода человека не остановилось. Биологический (естественный) отбор продолжается, а социальный отбор находится все еще в зачаточной фазе. Общественное развитие остается, пока что, почти полностью зависимым от развития биологического фактора рода человека, остается заложником его прогресса, имеющего негативную тенденцию объективного и неуклонного продвижения рода человека к самоуничтожению через фазу, стадию становления и развития глобальной фашизации системы общественных отношений в каждой стране и в международных отношениях. Фашизацию привносят люди второго направления биологического развития, а закрепляется она легко и просто, без особых усилий и затрат с помощью бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений. Приоритеты смысла жизни большинства людей составляют положительные эмоции, приятные чувства, маленькие и большие радости текущего бытия, что в общем – то естественно и правильно. Но при этом интересы общественного развития остаются едва замечаемыми, плохо или вообще не замечаемыми именно большинством любого народа и потому зависимыми в основном от естественного хода биологического развития рода человека в целом. И почти невозможно избежать этой объективной и объективирующей зависимости. Желание и надежда на избежание от биологической зависимости – это еще не возможность и не главное условие реальной возможности. Нужно познать истины о том, кто мы и на что способны объективно, а не иллюзорно, для определения истинного направления и возможностей корректировки развития человечества и в биологическом, и в социальном плане. Предстоит доказать наличие нескольких биологических видов в сегодняшнем роду человека, отталкиваясь от существующих научных понятий о его моновидовости, доказательно выявить принципиальные начала истинной теории происхождения видов живых организмов. Современные люди могут только предполагать в той или иной степени приближения к истине о том, различали ли друг друга жившие одновременно представители разных, но генетически последовательных, взаимосвязанных видов предчеловека и человека. Если различали, то каковы были их взаимоотношения? Ответ на этот вопрос поможет в какой-то мере воспринять излагаемое доказательство о поливидовости современного рода человека в должной степени внимания. Знания о расах, этносах и прочих особых группах человечества давно известны и не вызывают сомнений у большинства людей. Неудовлетворенными в своей античеловечной и кровавой возне остаются только фанатичные экстремальные националисты, расисты и фашисты разных рас, этносов, наций. Это не случайно и имеет свое научное объяснение, остающееся пока тайным. Давно пришла пора заметить и объяснить видовое множество современного рода человека. Необходимо рассматривать, исследовать группы людей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же нации, одной и той же естественной степени пигментации, проживающих в одних и тех же условиях (климат, пища, соцкультбыт) для ухода от сомнений в доказательности объяснений. Для получения принципиально качественного научного результата достаточно исследовать население городского района или села. Для получения наивысшей научно-статистической точности необходимо исследовать все население планеты. Истинные знания стоят дорого, а незнание истин обходится еще дороже. Результаты исследований непременно покажут однозначное естественное, природное разделение населения на две группы людей со сходным соответствием в каждой группе по биосоциальным признакам, имеющим статус видовых отличительных особенностей, каждый из которых соответствует остальным выявленным отличительным видовым признакам ﴾ОВП﴿ в любом индивиде данной группы. При этом каждый отличительный видовой признак имеет свою степень проявленности и возможной проявляемости во вполне определенных пределах, присущих конкретному индивиду. Т.е. каждый ОВП имеет свои приделы проявления в конкретном индивиде и варьирует в определенных пределах у совокупности индивидов данной группы сходного соответствия по биосоциальным признакам. При этом вариабельность социальных признаков особо наглядна, т.к. конкретная степень проявления признаков хорошо «привязывается», зависимо соответствует конкретным природным и социальным условиям, в которых конкретный индивид пребывает в каждый конкретный момент своей жизнедеятельности. Но эта наглядность, конечно же, адекватна биосоциальному статусу конкретного индивида. Т.е. природные способности конкретного человека проявляются адекватно в конкретных условиях, а не условия порождают в нем ту или иную способность в той или иной степени. Каждый человек развивается в тех приделах, которые заложены его индивидуальной природой в момент его зачатия в виде оплодотворенной яйцеклетки.


   Перечень

   некоторых обобщенных биосоциальных признаков видового уровня принципиально отличительной направленности по двум группам сходного соответствия современного рода человека (сегодняшнего человеческого населения планеты).

   Первая группа

   1) Волосы мягкие, легкие ﴾рецессивный признак﴿.

   2) Высота лба (от бровей до кромки волос) в большинстве случаев малая или средняя (по сравнению со второй группой).

   3) Самая верхняя морщина на лбу – линия Сатурна или линия покровительства детям представлена разделенной на две части в виде коротких линий по углам лба.

   4) Глаза: малый или средний объем каждого глазного яблока; картинка радужной оболочки четкая, глубокообъемная, наполненная жизнью; добрые, испускающие теплый свет; пристальный взгляд – томный, мягкий; скорость поворота глазных яблок в глазницах низкая или средняя; для увеличения угла обзора чаще используется поворот головы, а не поворот глазных яблок; моргание верхних век в обычно-спокойных ситуациях – частое.

   5) Кожа: тонкая, позволяющая легко просвечиваться поверхностным кровеносным сосудам; нежная и слегка шершавая в ощущениях при поглаживании ее пальцами рук; цвет на гениталиях от розового до ярко-красного (в зависимости от степени пигментации кожного покрова в целом); цвет в незагорелых местах (у людей европеидной, белой расы) – белоснежный или близкий к такому; зажившие после травм места (рубцы, швы, шрамы) – более светлые, чем кожа вокруг – признак не восстановления пигментации.

   6) Пот с низким уровнем концентрации неприятно пахнущих ароматических и канцерогенных веществ, запах которых ощущается человеческим обонянием на расстоянии не более 1-го метра. Чрезвычайно редкие случаи нарушения этого правила бывают при некоторых внутриорганизменных заболеваниях, – резко усиливается неприятность запаха пота.

   7) Удельная мощность мышечной массы – от низкой до средней (ниже в пределах 30% по сравнению с людьми второй группы), но длительная работоспособность (силовая выносливость) – значительно выше (примерно на 30-50%), чем у людей второй группы.

   8) Изящность телосложения низкая или средняя (по сравнению с людьми второй группы).

   9) Молочные железы (собственно, а не то, что вокруг них – жир, кожа) у женщин мягкие и легкие с однородной (гомогенизированной) макроструктурой по всему объему. Соски молочных желез оказываются самыми нижними точками грудных мешочков при вертикальном положении торса женщины.

   10) Скорость сексуального возбуждения в нормальных ситуационных условиях – высокая. Полное отсутствие сексуального возбуждения при экстремально-негативных обстоятельствах, например: во время стихийных бедствий; в присутствии любого третьего лица; в период переживания личного горя; в стрессово-устрашающих ситуациях.

   11) Соски молочных желез у мужчин расположены выше нижних границ (линий) грудных мышц, например, как у украинских боксеров братьев Виталия и Владимира Кличко.

   12) Низкий и средний уровень потенциала функций: системного мышления, речевой, слуховой, зрения, обоняния ﴾если не считать особо талантливых индивидов﴿.

   13) Уравновешенная склонность к потреблению пищи растительного и животного происхождения. При длительном воздержании от мясной пищи самочувствие не ухудшается ни в физиологическом, ни в морально-психологическом плане.

   14) Микро и макробиоритмика уравновешенного типа – активно-пассивная, что является предопределяющим фактором в самоорганизации образа жизни на биологическом и на социальном уровнях жизнедеятельности.

   15) Внутриорганизменно доминируют (природный, биосоциальный статус наиболее и лучшим образом обеспечивает приспособленность) и преимущественно проявляются склонности к трудолюбию, к творческой созидательной деятельности, к дарению части созданного своим трудом, к альтруизму, к милосердию (как один из признаков этого – способность физически ощущать чужую боль), к мирному общению и решению спорных вопросов, к моногамии и т.д.

   16) Склонность к рождению и воспитанию детей ограничивается только реальными состоянием здоровья и социальными условиями.

   17) Проблема выбора (реализация проявлений признака избирательности) по экстраординарным ситуациям (например: как и когда высказать признание в любви; украсть или не украсть, убить или не убивать в данный момент), как правило, решается медленно из-за мощного внутриорганизменного табу, что оценивается (со стороны, в бытовом представлении) как закомплексованность, как ненормальная сдержанность, как неумение правильно жить, четко и быстро решать вопросы бытия. Множество самоограничений, природных табу – это вполне естественно, т.е. нормально с точки зрения истин о природе людей данной, первой группы. Поэтому и по незнанию истин часто на представителей этой группы людей «вешают» ярлыки «лохов», «совков» и т.д., и, как правило, это делают представители второй группы людей.

   Исторически известными или выдающимися личностями – представителями первой группы людей были, например: Диоген, Архимед, Г. Галилей, Д. Бруно, Н. Коперник, Л. Давинчи, М. Нострадамус, Декарт, М. Ю. Лермонтов, М. Е. Салтыков-Щедрин, А. И. Герцен, К. Маркс, Ф. Энгельс, российские цари: Александр ΙΙ-й, Александр ΙΙΙ-й, Николай ΙΙ-й; В. Гюго, Д. И. Менделеев, В. И. Ульянов-Ленин, А. А. Блок, Л. Н. Толстой, А. С. Грибоедов, Антуан де Сент Экзюпери, Ф. Ницше, М. А. Шолохов, Н. С. Хрущев, Д. Кеннеди, В. Мессинг, А. В. Суворов, М. И. Кутузов, Г.К. Жуков, И. Павлов, И.И. Мечников, Л. Пастер, В. И. Вернадский, Н. И. Вавилов, Ч. Дарвин, М. В. Ломоносов, Н. Тесла, Резерфорд, К. Э. Циолковский, С. П. Королев, В. П. Глушко, Ю. А. Гагарин, Е. О. Патон, П. А. Капица, В. П. Филатов, М. Ганди, И. Ганди, Н. К. Рерих, С. Н. Рерих.


   Вторая группа.

   1) Волосы жесткие (ежик – доминантный признак), тяжелые, с характерной легко заметной приметой при достаточной длине – повышенная инертность при движениях головой.

   2) Высота лба (от бровей до кромки волос) в большинстве случаев средняя или большая (доминантный признак). Имеют место случаи псевдовысокого лба – кромка начала роста волос располагается значительно выше линии Сатурна.

   3) Линия Сатурна либо совпадает с уровнем кромки волос, либо проходит ниже кромки волос, но всегда единая, сплошная, всегда проходит через среднюю часть лба, бывает разной длины: от очень короткой, до очень длинной (доходящей до углов лба); обычно плохо заметна, но хорошо просматривается в моменты определенно наморщенной кожи лба.

   4) Глаза: по объему каждого глазного яблока – от среднего до очень большого (доминантный признак – рекордно большие размеры глазных яблок присущи только некоторой численности людей второй группы, но не всем и не большинству), картинка радужной оболочки – мелко – поверхностная, бывает очень красивая, но с явно застывшей кукольной, стеклянной красотой, бывает, как бы, размазанная, тускловатая, таящая безжизненность, отпечаток, дающий впечатление смерти, бывает с холодным блеском или очень яркая в молодости, но постепенно, с возрастом тускнеющая до устрашающего вида в пожилом возрасте; взгляд либо очень пристальный, жесткий, пронизывающий, сверлящий, либо бегающий, «прыгающие чертики», очень подвижный (углы обзора значительно увеличиваются без движений, поворотов головы – доминантный признак), соответствуют понятию о злых глазах.

   5) Кожа: толстая (доминантный признак), упругая, хорошо скрывает поверхностные кровеносные сосуды, очень гладкая (бархатистая), если не больная, чуть темнее, чем у людей первой группы, на гениталиях от темно – розового до темно-коричневого цвета (в соответствии со степенью пигментации кожного покрова в целом); зажившие после травм места (рубцы, швы, шрамы, но не следы ожогов) – более темные, чем кожа вокруг них (пигментация усиливается); загар получается быстрее и сильнее, чем у людей первой группы.

   6) Пот с высоким уровнем концентрации неприятно пахнущих ароматических и канцерогенных веществ с едким, резким, насыщенным запахом, ощущаемым человеческим обонянием на расстоянии до нескольких метров. Исключение составляют люди с некоторыми заболеваниями. Проблема запаха пота понуждает людей второй группы использовать одеколоны, духи, дезодоранты, антипреспиранты и т.п. средства.

   7) Удельная мощность мышечной массы – от средней до высокой (по сравнению с людьми первой группы) – доминантный признак, но работоспособность в долгосрочном режиме (силовая выносливость) значительно ниже, чем у людей первой группы.

   8) Изящность телосложения в целом – средняя и высокая по сравнению с людьми первой группы.

   9) Молочные железы у женщин твердо-упругие с неоднородной (гетерогенной), узловатой макроструктурой по всему объему. Соски молочных желез находятся на более высоком (у некоторых женщин – на очень высоком уровне) уровне, чем нижний уровень грудных мешочков при вертикальном положении торса.

   10) Скорость сексуального возбуждения в нормальных условиях от нормальной до очень низкой, но в некоторых экстремальных условиях (совместимых с возможностью осуществления секса) резко увеличивается, и поэтому среди людей второй группы есть любители «экстремального секса». У некоторых представителей этой группы сохраняется способность сексуального возбуждения и осуществления секса при экстремально-негативных обстоятельствах и в стрессово-устрашающих ситуациях.

   Конец ознакомительного фрагмента.