Ходатаица земной и вечной радости: О Пресвятой Богородице

Вниманию читателей предлагается сборник трудов архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) о Пресвятой Богородице. Книга рассказывает о том, как стать любезными Божией Матери, как стяжать Ее всесильный Покров и заступление. Сборник содержит пересказ летописных сказаний и исторических фактов о Руси как уделе Божией Матери. В сборник включены также составленные о. Наумом на основании богослужебных книг и акафистов молитвословия Божией Матери. Последние могут послужить прекрасным молитвенным правилом для всякого ищущего Покрова и заступления Пресвятой Богородицы.
Издательство:
Москва, Сибирская Благозвонница
ISBN:
978-5-00127-068-3
Год издания:
2019

Ходатаица земной и вечной радости: О Пресвятой Богородице


   Допущено к распространению рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви

   ВВ 02-18-09-03


   Сборник «Беседы с лаврским старцем Наумом» Ч. 2: Ходатаица земной и вечной радости

   ВВ 02-18-09-03(2)


   АИМ(ШДрИ 1

   Наум (Байбородин)

   Ходатпакца земной и вечной радости



   О Пресвятой Богородице



   Наум (Байбородин), архимандрит

От редакции


   Пресвятую Богородицу Церковь называет Заступницей усердной рода христианского. Многочисленные чудеса, совершенные Ею во всем мире и на протяжении многих веков для защиты и вразумления как отдельных чад Церкви, так и целых городов, народов и государств, свидетельствуют об этом. Однако в русских людях особенно теплое чувство вызывают свидетельства помощи Матери Божией нашему Отечеству. И книга архимандрита Наума (Байбородина), которую вы держите в руках, по преимуществу рассказывает именно об этом.

   Батюшка часто говорил, что Матерь Божия слышит и видит нас и всегда спешит на помощь, когда мы с верой призываем Ее благодатное предстательство и заступление. Она любит тех, кто любит покаяние, кто старается очищать свое сердце от греховной скверны, кто больше всего на земле любит Ее Божественного Сына. И это неудивительно, потому что такие люди, идя по пути духовного делания, всё больше и больше становятся похожими на Нее, «честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов».

   Книга состоит из трех частей. В первой рассказывается о земной жизни Пресвятой Богородицы и о важнейших праздниках в Ее честь, а также о Ее чудотворных иконах. Вторая часть посвящена особому покровительству Богородицы, которое Она оказывает России. Третья же часть содержит молитвенные обращения к Ндрице земли и неба, к которой мы всегда прибегаем, «яко Нерушимой Стене и предстательству».

Часть 1 О Пресвятой Богородице



   Прославляя Воскресение Христа Спасителя, ублажая Матерь Божию, мы должны постоянно помнить о том, что Она любит нас, Она желает нашего спасения. Она Матерь наша. Она взирает на каждого человека и желает, чтобы каждый человек волею, свободно принял заповеди Божии, принял Воскресение Христа Спасителя и сам потрудился, чтобы его душа познала это Воскресение благодатью Божией. Как говорит свт. Иоанн Златоуст: «Два воскресения следует нам пережить. Первое – это рождение от Духа Святаго и второе – это всеобщее воскресение живых и мертвых».

   Много народов населяют пределы земли, но говорит Святое Евангелие: не рожденный водой и Духом не может войти в Царство Небесное и стать небожителем (см.: Ин. 3,5). Почему? Потому что нам необходимо пережить рождение от Духа Святаго. Как родился Новый Адам – Творец Вселенной? Господь наш Иисус Христос родился от Духа Святаго и Девы. И Пречистую Деву Богородицу мы прославляем всегда Чистой и Непорочной Девой: и до Рождества, и в Рождестве Она осталась Девой и после Рождества пребывает Приснодевой. Новый Адам дает нам образ покаяния: мы должны принять крещение, мы должны возлюбить заповеди Божии, иметь послушание Отцу Небесному. Ибо Сын Божий говорит: Не ищу Моей воли, но воли пославшего Мя Отца (Ин. 5, 30). И все мы, дети Божии, должны исполнять волю Божию, должны прославлять Творца своего и должны принять усыновление.

   Поэтому первое воскресение нашей души есть принятие благодати Духа Пресвятаго. Не сохранивший благодать крещения имеет еще другую милость Божию – Таинство Покаяния. И нам нужно призывать всегда Бога и Пресвятую Деву Богородицу в помощь в наших делах и в нашей земной жизни.

   Всем нам предстоит пережить еще второе воскресение, когда труба архангельская загремит и восстанут все сыны человеческие и души соединятся с телами нашими, станут духоносными, станут чистыми, светлыми. И будут пребывать спасенные люди, пережившие Воскресение Христово, в вечной жизни с Богом, с Пречистой Девой Богородицей, со всеми святыми.

   И к этому нужно готовиться. Нужно здесь просить Бога, просить Матерь Божию, чтобы Она помогла нам стяжать эту благодать Духа Пресвятаго.

О земной жизни Пресвятой Богородицы

   Святые отцы говорят: Господь так возлюбил человека, что возвысил человеческое естество, оно стало выше Ангельского. И вот Матерь Божия послужила спасению рода человеческого. Архангел Гавриил слетел с неба, предстал Пречистой Деве и возвестил Ей тайну великую: Дух Снятый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя (Лк. 1, 35); и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус (Лк. 1,31). Это великое благовестив – благовещение – называется началом нашего спасения. И Пречистая Дева Богородица явила послушание Отцу Небесному, сказав: Се, Раба Господня: буди Мне по глаголу твоему (Лк. 1,38). Она приняла эту благую весть, хранила в сердце Своем, исполняя все повеления Господа. Она пребывала в храме Иерусалимском, молилась, постилась, читала Священное Писание, занималась рукоделием. Архангел Гавриил говорил Ей о великих таинствах домостроительства Божия и питал Ее небесной пищей, но еще не знал о величии Ее.

   Господь освятил человеческое естество тем, что Сам стал Человеком. От пречистых кровей Девы Богородицы Он создал Себе Тело, всем Существом Своим соединился с существом человеческим, принял, по Своему смирению, наше рождение и стал Человеком. И Матерь Божия в человеческом естестве стала превыше Архангелов и Ангелов. Она при жизни всегда сопровождала Господа. И когда Его распяли, Она стояла у Креста и переживала с великим страданием все скорби Сына Своего. Церковь вспоминает плач Богородицы, когда Господа полагали во Гробе. Она сильно рыдала, скорбела, и Он утешил Ее еще здесь, Духом Своим сказал: «Не рыдай Мене, Мати, зряще во гробе», – как бы говоря: «Я воскресну». И первую радость Воскресения Он преподал Матери Своей.

   И мы знаем, что на Афоне было явление Архангела Гавриила, который пропел и перстом своим написал на камне, как на воске, чудную песнь: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем». Пресвятая Дева в полноте обладает славой Божественной: Она Матерь Бога и Слова, Она Богородица, Она носила Сына Божия, Она с Ним пребывала. Поэтому будем и мы величать, прославлять и в сердцах своих содержать вот эту радость, что Пречистая Дева стала Матерью Иисуса Христа.

О Рождестве и Введении во храм Пресвятой Богородицы

   В чем спасение состоит? Чтобы человек вернулся к тому первозданному состоянию, каким был Адам в раю, стал добрым, святым, жил с Богом, имел вечную жизнь. Адам был сотворен и по духу, и по телу бессмертным, и, если бы не отступление от Бога, мы бы видели его до сих пор ходящим среди нас. Господь посылал пророков и говорил через них, что Сам придет в мир спасти род человеческий. Избрал Господь славную чету Иоакима и Анну. Иоаким молился о том, чтобы Господь даровал чадо. И в Святой Земле, около Иерихона, у подножия горы Сорокадневной, указывают место, куда он приходил для молитвы. Какая вера была у Иоакима и Анны! Анне было семьдесят четыре года; каждый скажет, что невозможно родить в эти годы, если рассуждать по-человечески. А супругу, Иоакиму, было еще больше лет, и молились они в разных местах, и было обоим откровение: Ангел сказал и Анне, и Иоакиму, что даст Господь им чадо. И Господь даровал им Отроковицу Деву Марию, о Которой пророки писали, что Семя Жены сотрет главу змея (см.: Быт. 3, 15), то есть Рожденный от этой Девы победит диавола, победит смерть.

   Мы прославляем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Как говорят святые отцы, святая Отроковица Своим вхождением во Святая святых полагает начало приведения всего рода человеческого к Богу, примирение, освящение каждого живущего по лицу земли.

   В этот день святые праведные родители, Иоаким и Анна, собрались посвятить свою единственную трехлетнюю дочь Богу. Собрались сверстницы Ее – юные девы, множество людей с зажженными свечами из Назарета, со священными песнопениями пошли в Иерусалим, в храм Господень. И когда они подходили к святилищу, Захария-первосвященник, отец Иоанна Крестителя, со священниками, с певцами, со свечами зажженными, с фимиамом, с кадилом встретили это шествие. И принял Отроковицу первосвященник, и поставил Ее на первую ступень восхождения к храму. И, укрепляемая невидимой силой, Ангелами Божиими, Она быстро взошла на пятнадцатую ступень. И ввел Ее первосвященник во Святая святых – Ангелы удивлялись, люди удивлялись, потому что в это святое место мог входить только один раз в год первосвященник после многих жертв и молитв. Но Господь внушил священнику Захарии, и по вдохновению свыше, от Духа Святаго, он ввел Ее туда, указал Ей место пребывания, и Она молилась и жила в храме юные годы Своей жизни. Святые отцы говорят, что Пречистая Дева Отроковица возносила умную Божественную молитву к Престолу Божию, Ангелы посещали Ее, приносили пищу небесную, вразумлял Ее Сам Господь и открывал Ей многие тайны. Она читала Священное Писание, непрестанно молилась, занималась рукоделием, и у Нее открылось великое сострадание к роду человеческому. И Она тогда дала обет Богу сохранить девство Свое, стала Первой Девой Чистой, Честнейшей и Славнейшей горних воинств, и взошла умом на высоту Боговедения и стала Селением – Ковчегом Слова Невместимого. Она взывала к Богу и просила, чтобы Господь спас погибающий род человеческий. Она просила Несозданного посетить Свое создание, Она просила явить снисхождение Божие – и Господь услышал Ее. Как пишет святой евангелист Иоанн Богослов: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1, 1). Это он пишет о Господе нашем Иисусе Христе, Который явил свет и жизнь, сотворил мир невидимый и видимый, сотворил человека и ввел его в райские обители. Но мы знаем, что первозданный Адам потерял это райское блаженство и диавол стал гарцевать перед сынами человеческими: великое развращение, неправду, убийство, гордыню, безумие, грех, злодеяние стали совершать сыны человеческие. И Матерь Божия просила, чтобы Господь обратил людей к добру, к святыне и возвратил им потерянный рай. И вот Архангел Гавриил был послан с неба к Пречистой Деве и возвещал Ей: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты в женах… обрела бо еси благодать у Бога; и се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему имя: Иисус… Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу Твоему. И отыде от Нея Ангел (Лк. 1,28,30–31,38). И вот, братья и сестры, по молитвам Божией Матери началось обновление рода человеческого. Господь Сам, подобно первозданному Адаму, стал как бы созданным Человеком. И от Девы Пречистыя и Благословенныя Слово Плоть бысть и вселися в ны и обитало с нами. Невидимый, неосязаемый, стал видимым, и свидетельствовали апостолы: Мы видели славу Его, ради Пречистой Девы открывшуюся роду человеческому, славу, как Единородного от Отца (Ин. 1,14).

   И мы знаем, что когда Дева пошла в Горнее и приветствовала Елизавету, то та от слов приветствия сразу приняла Духа Святаго, и взыгрался младенец Иоанн, о котором говорят, что он света не видал, а уже говорил устами матери, Елизаветы: И откуду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне (Лк. 1,43). Ему надлежало крестить Господа в водах Иорданских, поэтому уже освящен был во чреве матери, еще не родился, а уже был свят. И о Пречистой Деве пишут святые отцы, что ум, душу и телесное смешение, Тело, восприял Господь от Богородицы.

О чуде в Кане Галилейской

   Когда Матерь Божия ходила с Сыном Божиим и пришли они в Кану Галилейскую, то Царица Небесная здесь как бы понудила Господа открыть Свое Божество, явить чудо (ибо Богу всё возможно). Эти чудеса, братья и сестры, – это как бы великая мера воспитания в очах Божиих. Некоторые люди забывают Бога, забывают Его присутствие и живут, как хотят. Некоторые не хотят трудиться – предаются воровству, не хотят жить целомудренно – предаются распутству. И Господь часто призывает чудесами и внушениями, чтобы люди оставили грех, оставили беззакония, возлюбили заповеди Божии. Заповеди Божии для нас – это свет, это жизнь, это путь, который ведет к примирению с Богом. Господь по кротости и смирению не желал являть Себя чудотворцем, но Матерь Божия умолила Его. Тогда Он сказал: «Ну, хорошо! Наполните водоносы водою». А там стояло шесть больших каменных водоносов, которые много вмещали воды. И говорят толкователи, что несколько бочек воды было налито в эти водоносы. Господь только слово сказал: «Теперь несите воду к распорядителю пира». И что же произошло? Эта простая безвкусная вода стала хорошим виноградным вином.

   Так Господь положил в Кане Галилейской начало чудесам. Чудеса как бы отрезвляют человека, опьяненного страстями и неверием, как бы обращают его ум и сердце к Богу. Человек начинает размышлять: «Вот я хожу. Бога не вижу, но Бог за мной назирает. Я делаю какие-то дела, говорю какие-то слова, совершаю поступки, все они видятся как бы Оком Невидимым. Все дела и поступки мои взвешиваются, и за всё я должен дать ответ».


   Господь собрал апостолов, учеников Своих. Вспомним апостола Симона Кананита. Он в Кане Галилейской был женихом на браке. Шесть водоносов больших, наполненных водой, стояло там. И по слову Господню эта вода стала прекрасным вином. Все присутствующие на браке узнали о небывалом чуде. И сейчас паломники видят эти каменные водоносы, там даже раздают вино с этикетками «Кана Галилейская», его привозят и сюда. Это напоминает о том первом чуде, которое Господь совершил на земле.

   И тут вспомнил жених Симон Кананит Писание и понял, что Иисус Христос есть Тот самый Спаситель мира, о Котором писали пророки: Моисей, Даниил, Михей и другие. Они точно указывали время, когда Он придет, и место, и как будет проповедовать, возвещать о Царствии Божием. И что вы думаете? Когда Матерь Божия и Иисус с учениками пошли, этот Симон Кананит оставил невесту, вино недопитое, дом, родных, и пошел с ними, и стал апостолом. Как говорят, в один день, в один час исполнил всё Евангелие и стал учеником Христовым. И потом он проповедовал и закончил жизнь как мученик.

О явлении Пресвятой Богородице воскресшего Спасителя

   Когда Господь понес поругание, понес смерть и воскрес, то первое явление воскресшего Христа было Богородице. В Иерусалиме в храме Воскресения около Кувуклии – Гроба Господня, – если выходить из нее, то налево указывают место, где стояла Богородица при первом явлении Иисуса Христа после Воскресения. Евангелисты пишут об этом подробно, причем каждый описывает не одно и то же явление. Если кто вникает глубоко в то, как было Воскресение и как Мария Магдалина и апостолы посещали Гроб Господень, может почитать об этом у святителя Иоанна Златоустого. У евангелиста Матфея описано Воскресение, когда время только за полночь зашло и было первое посещение Гроба женами-мироносицами, а последнее происходило, как повествует евангелист Марк, уже при воссиявшем солнце. А Мария Магдалина всю ночь ходила ко Гробу и была свидетельницей многих чудес.

   И Пресвятая Богородица, скорбя материнским сердцем, сразу же по завершении субботнего дня покоя пошла ко Гробу, пригласив с Собою Марию Магдалину и взяв ароматы. Они подошли и увидели Ангела – это был Архангел Гавриил, – который, отвалив камень, сидел на нем. Господь воскрес, явился, сказал: Радуйтеся (Мф. 28,9). Матерь Божия уже здесь была возвеличена.

   Мы знаем, что, когда Архангел Гавриил служил Матери Божией, он не знал о Ее величии. Он Ее как подопечную посещал, приносил небесный хлеб, давал Ей вразумление, повеления передавал от Бога. Но когда Господь послал Архангела Гавриила отвалить камень от Гроба, то он, исполнив это, что увидел? Увидел Христа, Который воскрес и явился Матери Божией, воздал Ей славу и поклонение. И познал Архангел, что Она велика перед Богом, что Она выше Архангелов и Ангелов, и он первый Ей поклонился и признал, что Она – Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Много святых пророков, много святых на земле, много Архангелов, Ангелов, Силы Небесные в великой святости, но Богородица – Честнейшая Херувим, Она Пресвятая, все Ей поклоняются, потому что Она Царица Неба и земли.


   Вспомним первое явление Христа после Воскресения. В Евангелии его описал апостол Матфей в 28-й главе, а святитель Иоанн Златоуст в беседах на Воскресение дал толкование. В двенадцати томах Иоанна Златоуста собраны все творения святителя, которые он ночью писал. Ночью, по повелению Божию, с небес сходил апостол Павел и диктовал ему на ухо откровения. Кто бывает на Афоне, обращает внимание на мощи главы святителя Иоанна Златоуста и замечает отличительную особенность одного уха – того, в которое говорил апостол Павел. А когда раздавался колокол, нарушая тишину ночную, апостол Павел возносился на небо, а святитель Иоанн шел в церковь Богу молиться. Вот каким великим трудом добывается благодать и всем возвещается.

   И вот святитель так описывает это первое Богоявление. Тишина была на земле, в запечатанном Гробе возлежал Господь, рядом стража находилась, недалеко сидели посланные Пилатом наблюдатели и некоторые образованные гости из Европы, даже пребывал казначей от синедриона, чтобы заплатить воинам, – все они стали первыми свидетелями Воскресения Господня. Они увидели только вспышку света, а в это время Господь, не нарушая печати, вышел из Гроба. Обожалось Тело Его, и Он прошел сквозь каменные стены. Это великое знамение, великое чудо все увидели и засвидетельствовали.

   Немного спустя Мария Иакова, Иаковля (Мф. 27,56; Мк. 15,40; Лк. 24,10) и Мария Магдалина первые пришли ко Гробу в вечер же субботний (Мф. 28, 1), как пишет апостол Матфей. Это были поздние часы субботы, полночь или немного спустя, когда еще рассвета не намечалось.

   Мария Иакова, Иаковля, как объясняет святитель Иоанн Златоуст, – это Богородица. А почему так Ее называли? Потому что у Иосифа от первого брака было четыре сына и три дочери, а старшего из братьев звали Иаков. Когда братья стали делить землю, бывшую у отца, то говорили: «Иисус не от нашей матери, Он не наш, и Ему не дадим земли». И разделили только между собой. Иаков говорил им, убеждал: «Почему же не дать Ему земли? Он посадил бы на ней что-нибудь и так мог бы питаться». – «Нет, нет, у нас самих немного». – «Хорошо, тогда тот участок земли, который вы мне отделили, я разделю пополам и часть отдам Иисусу». И за то, что он породнился с Иисусом, любовь такую проявил, его стали называть братом Господним. И он сопровождал Святое Семейство в Египет. Поэтому и называется Дева Богородица Мария Иакова, Иаковля.

   Воскрес Господь. И как только полночь минула – это по нашему времени первый час ночи, – пришли ко Гробу Богоматерь и Мария Магдалина. И увидели они Ангела, и увидели чудное явление. Им первым явился воскресший Христос, и первое слово произнес Он ради Матери Своей, Девы Богородицы: Радуйтеся (Мф. 28,9). Они узнали Его голос, увидели, обрадовались и, упавши, обхватили ноги Его, поклонились Ему. Господь допустил им прикасаться к Себе, потому что они видели Его в первый раз и совершали всё с верою. Пресвятая Богородица, возымев сразу глубокую веру в Воскресение Сына Своего и Бога, ко Гробу больше не ходила, не испытывала никого, уединилась в Сионской горнице.

   А Мария Магдалина по повелению Божию пошла возвещать ученикам Христовым: «Господь воскрес! Веруйте этому».

Об Успении Пресвятой Богородицы

   Мы прославляем великую тайну и благословляем день и час, когда Господь от Приснодевы Марии, от Духа Святаго родился, пришел на землю.

   И преславное Успение Пресвятой Богородицы – великая тайна. Как говорят отцы, Божия Матерь взошла на небо и нам открыла вход в Небесные обители. И тайна Успения Пресвятой Богородицы такая же великая, как Пасха и Рождество Христово.

   Дева Богородица после Вознесения Сына Своего на небо часто ходила на Голгофу и посещала места, освященные Его проповедью, Его чудесами. Иудеи, видя Ее усердие и любовь ко Господу, постановили убить Ее. Они посылали воинов, чтобы следили за Ней, но Господь покрывал Матерь Свою такой благодатью, что злые люди Ее то видели, то не видели, потому и не могли совершить злодеяние. И Пречистая Дева продолжала посещать святые места, молилась, прославляла Господа. Так тихо, мирно, кротко проходила Она Свое бытие.

   Пречистая Дева Богородица, воспоминая проповедь Сына Своего, Бога нашего, часто взывала: «Господи, Я хочу быть с Тобою». И Господь, видя Ее желание, посылал Архангела Гавриила сначала за пятнадцать дней до Ее Успения, потом за три дня, и он принес Ей райскую финиковую ветвь, чтобы при погребении несли ее перед гробом. Матерь Божия раздала скромное Свое достояние, какое у Нее было, а всего-то две одежды, их отдала двум вдовицам и со всеми простилась.

   А ко дню Успения Господь совершил великое знамение: Ангелы святые на облаках перенесли в Иерусалим всех апостолов, которые проповедовали в разных сторонах вселенной. И Пресвятая Дева каждого по имени призывала к Себе, благословляла, хвалила веру и труды в деле проповедания Христова Евангелия. Она давала наставления по устроению будущей Церкви, пророчески предсказывала, кто как закончит жизнь, всем желала вечного блаженства и молилась с ними о благосостоянии всего мира. Даже некоторые, не видевшие при жизни Богородицу, перенесены были, как апостол Павел, апостолы из семидесяти, святитель Дионисий Ареопагит и многие святые. И это великое было знамение, великая тайна.

   И вот настал день Преславного Успения Божией Матери. Дева Богородица возлегла на украшенный одр, чтобы отойти, апостолы, славословя Бога, окружили Ее. Тут верх храмины как бы исчез, и явился Сам Христос, Царь славы, с Небесными силами и праведными душами праотцев и пророков. Увидев Сына Своего, Пресвятая Дева приветствовала Его: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе моем, яко призре на смирение Рабы Своея (Лк. 1, 46–48). Без всякого страдания и как бы тихо засыпая, предала Она в руце Его душу Свою. Как когда-то Она носила Его Младенцем на Своих руках, так и Он воспринял на Свои руки душу Ее и вознес на небо.

   Тихо, мирно и величественно совершалось погребальное шествие. Апостолы подняли на плечи одр, и сразу появился над ним светлый облачный венец. Это Ангелы спустились, чтобы сопровождать и охранять пречистое тело Богоматери. Впереди апостол Иоанн Богослов шел с райскою ветвью, апостолы, сменяя друг друга, несли одр, а остальные ученики и множество народа христианского следовали за ними со свечами, и все воспевали. Апостол Петр начинал петь псалом: Во исходе Израилеве от Египта… (Пс. 113, 1). Все подхватывали: и Ангелы пели человеческими голосами, и апостолы, и собравшиеся люди. И все согласно воспевали чудную песнь, прославляя Божию Матерь. Особенно отличался Иерофей, громче других возвышал глас. И провожали Ее апостолы от Сиона к горе Елеонской в Гефсиманию. Какое было торжественное шествие!

   И пока оно продолжалось, Божия Матерь проявила много чудес. Были такие, которые не принимали Ее служение и в озлоблении хотели помешать. Когда некий священник Афоний, очень сильный иудей, приблизившись, протянул руки, чтобы опрокинуть Ее одр, то Ангелы отсекли ему обе руки, а озверевшая толпа была поражена слепотою. Но Матерь Божия, кроткая и тихая, помиловала и его, и народ, и воинов, всем даровала исцеление, и все прославляли Богородицу. Около самого подножия горы находится большая усыпальница, где было погребено тело Богородицы, сейчас почитается это место, служба совершается, поклонение Ей.

   Матерь Божия совершила, благодатью Божией, великую тайну: открыла нам вход в Небесные обители. Так и воспевается Она: «Радуйся, лествице Небесная, Еюже сниде Бог; радуйся, мосте, приводяй сущих от земли на небо», – и мы восходим на небо.

   Этот прекрасный, чудный мир Господь сотворил для нас, чтобы мы здесь созерцали Бога и готовились к вечной блаженной жизни. Если сначала рай находился на земле и Адам был первым его насельником, то теперь Господь райские обители готовит на небе, Небесный Иерусалим будет для нас вечным жилищем. И теперь там, на небе, пребывают и Сам Господь как Богочеловек, и Пресвятая Дева Богородица, и апостолы, и пророки, и все святые.

   И нам, братья и сестры, нужно готовиться к переселению в Небесные обители.

   Эта временная жизнь дана нам для покаяния, для богопознания, чтобы мы здесь избавились от страстей, чтобы ум наш просветился богопознанием, знанием Таин Божиих, любовью к Церкви, ко Господу, чтобы дух наш к совершенству восходил. И, как говорят святые отцы, человек должен стать богопричастным. Великую славу готовит Господь каждому человеку. Пресвятая Дева Богородица созерцает всех живущих по лицу земли и готова всем помочь, Она имеет великую благодать, и знаем мы много случаев этой благодатной помощи. И Святая Церковь посвящает Ей песнопения многие, акафистную службу. Сколько икон написано в похвалу Богородицы! Пречистая Дева – Матерь всех христиан. И мы должны принадлежать этой Божественной семье. Сам Господь, Владыка неба и земли, Царь нашей Церкви Святой. Пресвятая Дева Богородица – Царица Неба и земли, Архангелы и Ангелы служат нам.

Ветхозаветные прообразы и пророчества о Пресвятой Богородице

   Вспомним ветхозаветные времена. Тогда было много чудес, много знамений, которые являлись как бы прообразом будущего. Древо жизни, растущее посреди рая и дающее жизнь вкушающим от него, прообразовало Спасителя мира. Рай – прообраз Пресвятой Девы. «Таин еси Богородице рай, невозделанно возрастивший Христа, имже Крестное Живоносное на земли насадися древо», – поет Святая Церковь.

   Прообраз приснодевства Божией Матери Святая Церковь находит в невредимом сохранении пророка Ионы в утробе кита. Иону, как младенца из чрева, морской зверь изрыгнул, каким и принял. А Слово, вселившись в Деву и приняв плоть, прошло, сохранив Деву нетленною.

   И Моисей в купине уразумел великое таинство Рождества Сына Божия. Как купина объята была огнем и оставалась невредимой, так и Богородица, имея Огнь Божества, родила Сына, но по Рождестве не утратила Своего девства. «Якоже бо купина не сгораше опаляема: тако Дева родила еси, и Дева пребыла еси». Купина, в которой Бог благоволил явиться Моисею, – это низкий кустарник. И он был прообразом того, что Пресвятая Дева, в Которую вселился Господь, есть смиреннейшая из всех людей. Изуй сапоги от ног твоих, – говорил Бог Моисею, – место бо, на немже ты стоиши, земля свята есть (Исх. 3, 5). Это есть ясное прообразование совершенной чистоты Богоматери, к Которой не может приблизиться ничто скверное.

   Пророк Иезекииль видел святые врата заключенные – и это также есть образ приснодевства Пресвятой Богородицы. И как во времена Всемирного потопа выпущенная из ковчега голубица обрела желанную землю и указала на окончание гнева Божия, так и Дева – Нетленная Голубица – возвестила совершенный мир на земле и показала Обетованную землю, спасающую мир от потопления греховного.

   Слово стало плотию и обитало с нами. Матерь Божия послужила делу нашего спасения. Поэтому мы с великой любовью должны всегда ублажать Ее. Пресвятая Дева Богородица хранит весь мир христианский и всех нас покрывает. Она имеет Божественное желание всех привести ко спасению и старается помочь нам наследовать жизнь вечную и блаженствовать с Богом.


   Еще в раю Господь дал обетование, что семя Жены сотрет главу змия, что Рожденный от Девы Богородицы победит смерть, победит тление и откроется новое благодатное время. Говорил пророк Исаия (см.: Ис. 7, 14), что придет Господь и будет с нами «и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (см.: Мф. 1,23). Пророк Даниил ясно указал в своих великих седминах время пришествия в мир Христа Спасителя.

   Когда пришло это благодатное время, Господь избрал славную чету Иоакима и Анну и послал им благословенное Чадо – Богородицу Марию. И Она стала Матерью Божией.

   Великое таинство совершилось, братья и сестры, когда Господь явился на землю. Надо почаще об этом размышлять. Как это Бог невидимый, неосязаемый, непостижимый стал Человеком? Много было чудес в ветхозаветные времена, много было дивных знамений. Но там это было как бы в прообразах, а здесь – ясно и открыто. Сам Бог стал Человеком и говорил голосом Божественным Своим, открывал нам тайны Царствия Божия; и не просто говорил, а творил чудные дела. И Матерь Божия послужила делу нашего спасения. Поэтому только те и могут надеяться на спасение, быть в Царстве Бога и Отца, которые ублажают, любят, прославляют Пречистую Деву Богородицу.

   Когда был убит апостол Иаков, то все апостолы по совету Божией Матери разошлись на проповедь. Каждому достался свой удел. И Матери Божией был также указан удел – это Иверская страна, нынешняя Грузия. Но как мы знаем, просвещение этой страны было отложено до IV века. Матерь Божия Сама избрала Нину, просветительницу Грузии, и послала ее на проповедь.

   А в то время было так. Лазарь послал корабль, чтобы Матерь Божия посетила его на острове Кипр. (Это был тот самый Лазарь, которого Господь воскресил перед Своими страданиями. Иудеи, увидев это чудо и видя, что народ приходит ко Христу, чтобы видеть и Лазаря воскресшего, решили убить и Господа, и Лазаря. Позже Лазарь воскрешенный был рукоположен апостолом Варнавой и отправился на остров Кипр, где был еще тридцать лет архиереем Божиим.)

   Когда Матерь Божия с апостолом Иоанном и со многими апостолами сели на корабль, присланный в Иерусалим Лазарем, то Промыслом Божиим в пути этот корабль пристал к Горе Афонской. В Климентову пристань, куда вошел корабль, собрались все жители острова. Многие жрецы кричали, что прибыла к ним Мария – Матерь Великого Бога Иисуса. В этой стране процветало волхвование, чародейство, было безбожное жительство. И к ним, в эту тьму, пришла Царица Света. Она проповедовала им о Сыне Своем, о Его чудесах, о Евангелии. Как говорит предание, Она сотворила там много славных чудес: исцеляла больных и воскрешала мертвых. И многие уверовали во Христа и приняли Святое Крещение. Апостол Иоанн и другие апостолы совершили Таинство Крещения, и Матерь Божия сказала: «Отныне Гора Афон будет Моим уделом. Я буду покрывать ее Своею благодатию. Здесь будут жить молитвенники за весь мир. Я буду Покровом для всей этой Горы». Затем Она села на корабль и отплыла на остров Кипр, посетила Лазаря, затем посетила город Ефес и опять возвратилась в Иерусалим, где стала готовиться к Своему Успению. Она просила Бога и Сына Своего, чтобы Он взял Ее поскорей от этих злых людей, чтобы там, в Царствии Божием, в Свете Любви, прославлять Живоначальную Троицу. Успение Ее мы называем как бы малым сном. Это не смерть, когда всё исчезает, а это переход в новую жизнь. Матерь Божия перешла в вечную жизнь, Она живет в мире духов, в мире святых праведников, у Престола Живоначальной Троицы. Она видит каждого человека, видит все наши дела, знает все наши помышления и готова помочь каждому человеку, кто обращается к Ней. Когда мы вспоминаем благодатную жизнь Божией Матери, то видим, что Она как раньше, во время земной жизни Своей, так и сейчас служит роду человеческому, служит нашему спасению. Часто люди обращаются к Ней, даже люди неверующие, а Она помогает им.


   Ко Господу приступали фарисеи, саддукеи и говорили: «Мы за Тобой наблюдали и поняли, что Ты лжец. Ты называешь Себя Сыном Божиим, а Мессия должен родиться в Вифлееме, Ты же из Назарета». А если будем разбирать Писания, то так и получилось. Перепись была, пошли в Вифлеем, в Свой родной город, и там Матерь Божия безболезненно родила Младенца. Пречистой Девой была Она до рождения Младенца, и при рождении, и после рождения осталась Девой. Первосвященники, зная Ее обет, недоумевали и послали бабок-повитух, чтобы они Ее осмотрели. Матерь Божия дозволила. И они видели: не было ни кровей, ни болезненного состояния, Она в полном здравии, и Новорожденный лежал тут же – Дева и Младенец. И подтвердили всем начальникам, саддукеям, фарисеям, что Она Чистая Дева. Как и написал пророк Исаия, евангелистом его называют ветхозаветным: Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (Ис. 7, 14).

   Часто мы встречаем масоретский текст Библии. Был такой Акиба, злой человек, он организовал церковь сатаны еще в конце I века и испортил Библию Богодухновенную. И там, где написано: Се, Дева, Девица (Альма по-еврейски; Парфенос по-гречески), – он переправил на Жена. И в наше время все Библии на всех языках говорят Жена, кроме греческой и славянской Библии. Даже все крупные ученые так и хулят Деву Богородицу, что Жена родила. И еврейские толковники тоже пишут, и выходят книги на русском языке. «Жена родила Бога, – говорят. – Как это Бог допустил, что убили Его Сына? Когда Авраам приносил в жертву Исаака, то Господь не допустил его убить. А тут?» Видите, как хулят.

   Тот Акиба, который исказил Библию, особенно мессианские пророчества, был язычник, даже не еврей. Он занимался магией, колдовством. В сорок лет стал в академии учиться, даже стал патриархом иудейским, потом поднял большое восстание в 132 году. И он написал кабо́алу, и сейчас она везде признается, разрешает колдовать, чародействовать, всё беззаконное совершать. Потом Талмуд написали.

   Поэтому Библию надо читать на славянском языке. Сразу, например, читаем Книгу Бытия: Поживе же Адам лет двесте тридесятъ (230) и роди сына… и нарече имя ему Сиф (Быт. 5, 3). А Акиба испортил, и в поврежденной масоретской Библии пишется: «Адам жил сто тридцать лет…» Сразу сто лет убавил, двух патриархов совсем вычеркнул и годы жизни других патриархов уменьшил. В результате получилось, что у него от сотворения мира до мирового потопа стало 1656 лет, на 606 лет меньше, а в действительности 2262 года прошло. А от сотворения мира до Рождества Христова у Акибы 3760 лет, когда на самом деле 5508 лет. Это и историк Иосиф Флавий подтверждает, по православному летосчислению.

   Акиба считал, что век должен существовать 6000 лет. Сейчас (2008 год) посмотрим на русском языке эти еврейские книги, там, по акибовскому счислению, от сотворения мира прошло 5768 лет, а на самом деле 7516. Поэтому надо изучить славянский церковный язык, считать его родным, читать Библию Святую на славянском языке, где нет повреждений. Говорят, кто прочитает всю Библию, тот будто совершит путешествие в Иерусалим. Очень дорогая, Священная эта книга.

   Мы читаем многие произведения, знаем историю древнюю, а Святое Евангелие, Святую Библию не читаем. А отцы говорят, что каждый должен хорошо знать Священное Писание, поэтому Библию надо иметь и читать ее. Важно, чтобы Библия была на славянском языке, потому что враги Православия исказили, исковеркали многие места Писания, особенно мессианские о Спасителе. Читаем, например, славянский текст Книги пророка Исаии: Се, уразумеет Отрок Мой и вознесется и прославится зело. Якоже ужаснутся о Тебе мнози, тако обезславится от человек вид Твой, и слава Твоя от сынов человеческих (Ис. 52, 13–14). А в русском переводе написано: «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится, и вознесется, и возвеличится. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!» Видите, какое поругание.


   Надо уподобляться пчеле. Как пчела совершает свою работу? Ульи с пчелами выносят на поле, где бывает много цветов. Пчелы разлетаются и начинают свою работу. Жужжат, облетают цветы, но садятся и берут полезный нектар только с хороших, медоносных, душистых цветов, а к ядовитым растениям даже не приближаются. И какой чудный, целебный мед они нам подают! Простая неразумная тварь получила от Бога такое определение: она работает, выбирает хорошее, нужное для своего семейства и для человека. Или вот хозяйка, когда собирается печь пироги, просеивает муку через сито. И если мука долго лежала, то в сите могут остаться и соломинки, и всякий мусор. А если не просеивать, то всё в пироге будет, и люди будут это всё жевать и глотать. Так вот и не всякому духу можно верить, но испытывать и избирать только полезное, необходимое, а всё лживое, хотя бы оно и от большого ученого исходило, как ненужные отходы отбрасывать.

   Поэтому надо истину познавать. Аз есмъ Путь и Истина и Живот, Жизнь вечная (Ин. 14,6). Где путь? Надо идти так, как Господь в Евангелии указал. Когда мы читаем Евангелие, надо вникать, учиться, как должны жить. Господь говорит: Блажени нищии духом… Блажени кротцыи… милостивии… чистии сердцем… (Мф. 5,3–8); Любите друг друга (Ии. 13, 34; 15, 12, 17); Любите враги ваша (Мф. 5, 44; Лк. 6, 27, 35), – говорится в Евангелии. А где наша любовь? Блуд свирепствует везде. Для чего мы повторяем и повторяем, напоминаем слова святителя Иоанна Златоуста, что из ста тысяч христиан спасалось всего сто человек? – Чтобы каждый воспринял страх Божий, боялся греха, боялся блуда. Вот Онан был, не хотел иметь детей, семя изливал на землю, Господь умертвил его за это (см.: Быт. 38, 9-10). А многие занимаются Онановым грехом, многие одеваются непристойно, полуголые ходят. Правила уличного движения мы соблюдаем, боимся, что могут отобрать права, а правила Божии не соблюдаем. Кто виноват? Спрашиваем: «Почему ходишь полуголая?» – «Мне так нравится». – «А ты знаешь, что за это в ад пойдешь, если не покаешься и не исправишься?»

   Поэтому, братья и сестры, нужно на любовь Божию, Богородицы отвечать тоже любовью, терпеть посылаемые нам Богом болезни, скорби, не бояться труда. Потому что мы здесь не живем, а готовимся к жизни. Весь мир покрыт кладбищами, всех ожидает могила, тело рассыпается в прах, а дух возвращается к Богу, как пишет пророк Екклесиаст: Дух возвратится к Богу, Иже даде его (Еккл. 12,7), – чтобы дать ответ за прожитую жизнь. Там не будет уже ни жен, ни мужей, все станут, как Ангелы.

О Похвале Пресвятой Богородице

   Мы хвалим, величаем и славословим Пречистую Деву Богородицу. Это великий для нас день, день Похвалы Богоматери, потому что Матерь Божия прославляется после Бога как Царица неба и земли. И мы слышим, как поет Святая Церковь: «Яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству».

   В этот день возносится похвальное песнопение Пресвятой Богородице в память всесильного Ее заступления, когда в древние времена, в 626 году, бедствие было в Греции. Множество врагов окружили столицу и хотели разорить Греческое царство. Стали молиться и патриарх, и все православные христиане во Влахернском храме; взяли икону Божией Матери, взяли одежды Пресвятой Девы Богородицы, Ее Ризу и с крестным ходом обходили и просили помощи у Нее. И когда подошли к морю и Ризу Богородицы опустили в воду, то вода закипела, корабли были отброшены от города, враги отступили. И было в памяти Греческой Церкви три таких знаменательных события: в 626 году, и еще в 670 году, и в 740 году, когда Матерь Божия помогала греческим православным христианам, прогоняла врагов. И чудным акафистным пением в похвалу Богоматери мы воспеваем чудную Ее помощь.

   Все мы любим Матерь Божию. Много есть храмов в Похвалу Пресвятой Богородицы, много икон, много песнопений. А сколько акафистов! В каждом доме имеется икона, и каждый почитает Матерь Божию. Велика слава Девы Богородицы в Церкви Христовой, и те, кто Ее почитает, могут надеяться на спасение своей души. И вот мы, православные российские христиане, особенно чтим Матерь Божию, потому что Она избрала Русь Своим уделом.

О Покрове Пресвятой Богородицы

   Возлюбленные братья и сестры! Мы прославляем Пресвятую Богородицу в нынешний день. Пресвятая Богородица под Покров взяла Российскую землю.

   В X веке было чудное явление Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе, когда совершалась Божественная служба. Дева Богородица избрала Христа ради юродивого Андрея, который родом был славянин, быть свидетелем этого чуда. Это также было знамение того, что в основном тайна явления будет доступна славянскому православному народу, который с особой любовью почитает Божию Матерь. Видел Андрей юродивый, что Пречистая Дева Богородица вошла в храм, Ее окружали апостолы, мученики, преподобные, святой Иоанн Богослов, Иоанн Предтеча; в великой славе, в великом сиянии Богородица подошла к Престолу Божию и молилась за всех православных христиан. Она просила Сына Своего и Бога, дабы Господь укрепил всех, которые призывают Бога, призывают Деву Богородицу, приходят со своими скорбями, дабы укрепил мир в семье, дал младенцам воспитание, судьям творить правду, воинам справедливость, чтобы везде утверждалось добро и благочестие. Потом Матерь Божия подняла Свой омофор, который блистал неизреченным светом, и как бы покрыла всех молящихся.

   Это чудное видение открывает нам великую любовь Божию. Царица Небесная и все святые молятся за нас, они просят Господа, чтобы Он укрепил нашу веру, утвердил нас в добродетели, чтобы всем нам спастись. Потому что Церковь – это большая семья, здесь и Божественное, и человеческое начало. Все мы имеем власть от Господа обращаться к Богу как Отцу Небесному. «Отче наш», – взываем мы едиными устами. И на небе Архангелы и Ангелы, и преподобные богоносные отцы, и мученики, все святые – наши братья. Открыто, как говорят святые отцы, они видят нас, здесь живущих по лицу земли, но видят только тех, которые приняли Святое Крещение и ходят в покаянии и вере, а все остальные покрыты тьмой. И вот они видят наши дела, слышат наши вздохи, моления и возносят свои молитвы к Престолу Божию.

   Пресвятая Дева Богородица явила чудный Покров над вселенной. Она избрала Своим уделом Афон, Иверскую страну – Грузию, и избрала Она Киевские пределы. Матерь Божия, как мы знаем, проявила Покров Свой еще в том, что благоволила, умолила Бога Сына Своего, – и Русь 1 августа 988 года приняла Крещение. А как мы знаем, это начало Успенского поста, когда Пречистой Деве Богородице Архангел Гавриил передал чудную весть, что скоро Она перейдет на небо, к Престолу Сына и Бога Своего. И вот это благодатное время приготовления Пресвятой Богородицы к переселению в Небесные обители явилось началом Русской Церкви. Крестился великий град Киев, крестилась вся Русь, тихо, мирно она приняла Христа в свои объятия. И уже через два-три года вся Русская земля была покрыта церквами, и утверждались епархии.

О Покрове Пресвятой Богородицы над Русью и Ее чудотворных иконах

   Апостол и евангелист Лука был очень известный врач и хороший живописец. И он написал, как говорит предание, более тридцати икон, все они чудотворные. Долгое время они были в Иерусалиме, потом, в V веке, многие из них принесли в Царьград.

   И милостью Божией некоторые иконы перешли к нам.

О Тихвинской иконе

   Мы прославляем великую святыню – чудотворную икону Тихвинскую. Предание нам говорит, что эта благодатная чудодейственная икона была написана самим евангелистом Лукой. Как мы знаем из Деяний апостольских, икона была послана в Антиохию, где жил державный Феофил. Он-то и хранил эту великую святыню. От этой иконы много совершалось чудес. Она называлась или Одигитрия, или Лиддская икона. Затем, после смерти Феофила, она была доставлена в Иерусалим, а затем в Константинополь. Там, на берегу моря, был построен величественный храм Влахернский. И эта святыня там пребывала. Много было чудес совершено от этой благодатной иконы. Но греки плохо хранили веру Православную, и Господь послал им великие испытания. Мы знаем, что турки пришли в Константинополь и заняли его. Неверные мусульмане овладели святынями, которые раньше так почитались православными. Но греки согласились на унию, они как бы отвергли чистоту Православной веры, и Господь отнял от них особое благословение.


   Тихвинская икона Божией Матери


   Патриарх Константинопольский говорил, что Господь прогневался на них, поэтому эта чудотворная икона Божией Матери, которая была во Влахерне, была взята невидимою силою и перешла по воздуху в Россию. Было несколько случаев, что икона как бы уходила сама собою и возвращалась на свое место. Затем, в 1383 году, она совершенно покинула Грецию. Предание говорит о том, что она как бы плыла над морем, явилась в пределах Новгородской земли, в пределах России. Она останавливалась в пяти местах, люди принимали с великой любовью эту икону, возносили хвалу, песнопения. В этих местах строили храмы, часовни, ставили кресты животворящие, но икона Матери Божией ушла уже окончательно на реку Тихвинку и там остановилась. Когда она стояла на воздухе, собралось множество православных русских людей и взывали: «Матерь Божия! Посети наши пределы, останься у нас, мы Тебя будем почитать, мы Тебя будем славословить, исполнять заповеди Божии. Построим Тебе храм, останься у нас, спустись к нам, пребудь с нами!» И Матерь Божия, внимая мольбам, спустила икону с воздуха на землю и в руки верующих предала Свой образ. Построен был хороший храм, построен был чудный монастырь, огорожен большими каменными стенами. Этот монастырь стал источником чудотворений. Приводили слепых, хромых, убогих, бесноватых – благодать Божия посещала их, и они получали от Матери Божией великие благодатные дарования. Мы знаем, что поляки занимали Москву, а шведы шли на Русь, заняли Новгород и пошли на Тихвин, чтобы им овладеть. Но в Тихвине была чудотворная икона Божией Матери, и Она Сама сохраняла город и монастырь. Когда шведы подступали к городским крепостным стенам, то много раз являлась Матерь Божия и прогоняла их великим страхом: то им казалось, что из монастыря идут большие войска, – они в страхе бежали; то им казалось, что из Москвы идут большие полки русских воинов, и они снова убегали. Но каждый раз они еще более ожесточались, собирали еще большие войска и опять шли на приступ этого славного города. И снова Матерь Божия страхом увещевала их, как бы напоминала им: бросьте злые свои дела, ведь Сын Мой дал каждому народу свой удел, живите в своей земле с миром, трудитесь, питайтесь, хватит плодов земли на всех; зачем идете вы грабить, убивать, разрушать? Но они не унимались. И Матерь Божия в последний раз, когда с иконой обошли стены городские, навела на них такой страх, что они всё побросали и убежали от пределов земли Тихвинской. Затем в селение Столбовое пришли русские царские послы, принесли икону Божией Матери, поставили перед шведами и стали заключать мир. И все познали, что этот мир дан по молитвам Матери Божией.

Об иконе «Одигитрия»

   Матерь Божия всё вбирала в сердце Свое. Когда Господь страдал, Матерь Божия не оставляла Его, Она пребывала у Креста. И здесь-то Господь открыл нам тайну – что мы все теперь причислены к великой семье Божественной. Он в лице Иоанна Богослова как бы весь род человеческий усыновил Своей Матери, говоря: Се, Мати твоя и Се, сын Твой (Ин. 19, 25–26).

   Пресвятая Дева Богородица входила во славу, потому что многие сначала не могли понять Ее величие. Даже ученики, и то спорили. Так, сыны Зеведеевы домогались у Иисуса Христа: Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей (Мк. 10, 37). И Господь кротко, со смирением сказал, что кому это уже будет от Бога уготовано, тот и сядет. А кому уготовано? Всем было ясно: Матери Божией – великой Служительнице Слова и нашего спасения.

   Сегодня прославляется икона Божией Матери «Одигитрия» – «Путеводительница», написанная, по преданию, апостолом Лукой. Икона «Одигитрия» пребывала сначала во Иерусалиме, потом в Константинополе, а после она долгое время стояла во Влахернском храме. Ее называли «Путеводительницей», потому что старались всегда прибегать к Ней в путешествиях, в походах. По преданию, начало этого названия от того произошло, что Матерь Божия Сама встретила двух слепцов на улице, повела их за руку за Собой, привела во храм Влахернский к иконе Своей, и они там прозрели, то есть Она для них была как бы Путеводительницей к свету, к радости, к веселью, к прозрению, к познанию Бога, к умножению веры своей.



   «Одигитрия»


   В 1046 году эту икону в Российские пределы благословил греческий император Константин Мономах Всеволоду Ярославичу, князю черниговскому, когда выдавал за него свою дочь Анну. Так эта икона оказалась в Чернигове. Затем сын этой Анны, Владимир Всеволодович, когда в 1097 году получил Смоленское княжение, взял с собой эту икону в Смоленск как благословение. Он построил там прекрасный храм, где была она поставлена, и ее прославляли как Смоленскую икону Богоматери. Потом, когда пришло время, Смоленск был присоединен к России, и икона пятьдесят лет пребывала в Москве – ее как благословение перенесли из Смоленска в Москву. Когда в 1392 году великий московский князь Василий Димитриевич взял в супруги княжну Софию, дочь Витовта, князя литовского, икону с великой честью прославляли. Она была помещена в Благовещенском соборе в Кремле, перед ней совершали молебные пения, и много от нее истекало чудес. Но смоленские жители часто вспоминали о великой святыне и в 1456 году послали в Москву большую делегацию с епископом Мисаилом во главе. Они просили митрополита Иону и царя, чтобы отпустили к ним опять, как бы в свой дом, икону Божией Матери. Посоветовались и решили удовлетворить желание жителей Смоленска. Сделали два точных списка и поставили один в Кремле, а второй был поставлен позднее в Новодевичьем монастыре. Как известно, этот монастырь был построен в 1524 году, после того события, когда Смоленск был присоединен к Москве. И вот на Новодевичьем поле был сооружен Новодевичий монастырь, там и был поставлен второй список Смоленской иконы Божией Матери.

   Русь часто переживала суровые времена. Батый пришел на Русскую землю с огромными войсками – шестьсот тысяч воинов. Причем это был еще не главный хан. Главный хан находился за Иртышом, в далеких пределах, а Батый был только исполнителем его воли. У главного хана было еще больше войск, но и эта громадная сила, с которой пришел Батый, причинила много зла русскому народу. Пришла беда и к Смоленску. Большой отряд ордынских воинов встал в двадцати четырех верстах от Смоленска – в Долгомостье. Матерь Божия видела в Духе Святом все намерения сынов человеческих. Она знала, что ордынский правитель хочет тайно ночью напасть на Смоленск и разрушить его. А в это время смоленские жители молились перед иконой Божией Матери, плакали, каялись и просили, чтобы Она помогла им. Матерь Божия видела их чистую жизнь, покаяние, знала, что они достойны милости Божией, и Она умолила Сына Своего защитить этот город. Пономарь во храме услышал голос от Смоленской иконы Божией Матери: «Пойди, найди Меркурия, благочестивого раба Моего, пусть он оденется в броню воинскую, придет сюда, и Я ему скажу, что делать». Когда пономарь нашел Меркурия и передал ему слова Божией Матери, тот с кротостью и верою принял эти слова, оделся в броню воинскую и пришел к иконе. Матерь Божия сказала ему: «Я умолила Сына Моего, и город будет спасен. Я тебя избрала орудием Моей милости. Ты сейчас иди в стан воинов ордынских и поражай их. Я буду с тобой. Ты принесешь победу городу Смоленску, но Я тебе заранее говорю, что ты станешь мучеником и прольешь кровь за спасение своих братьев. Иди с Богом». И он с верою пошел. Матерь Божия сказала, чтобы он не говорил об этом ни воеводе смоленскому, ни епископу, никаким людям. Почему? Потому что если бы он сказал, то они бы смутились: «Как это так? Ты, один воин, пойдешь воевать? Там десятки тысяч вооруженных, злых татарских воинов. Да куда же ты пойдешь? Оставайся. Что ты выдумал? Какое тебе было видение? Ты в прелести, тебя лукавый смутил». И вот, чтобы не было такого смущения, Богородица предупредила его: «Никому не говори». И он с верою пошел.

   В стане ордынских воинов Меркурий нашел громадного великана, на которого ордынцы полагались больше, чем на силу всего отряда, убил его и стал поражать других воинов. Он действительно был как бы карающий меч для врагов. Матерь Божия поражала воинов, нагоняла страх. Меркурию помогали молниеносные воины – Ангелы. Великое множество погибло ордынских воинов. В конце концов был поражен и Меркурий в голову. Когда наступило утро, остатки татар в страхе разбежались. Вышли жители города и увидели поле, усеянное врагами, которые пришли грабить, убивать и жечь. Нашли они и Меркурия. Его, как мученика, принесли во храм, похоронили прямо в церкви, и до сих пор хранится о нем память, сохранились даже некоторые его вещи (сейчас они в Смоленском соборе).

   В 1812 году Россия испытала нашествие Наполеона. Как слышим в песнопениях, двенадцать языков он привел. Там была и польская армия – девяносто тысяч, были и воины Рейнского союза – пятьдесят тысяч, была итальянская армия и австрийские корпуса. Огромной была армия Наполеона, даже превзошла армию Батыя по численности – шестьсот сорок тысяч. И вот у Смоленска была большая битва. Много поразили врагов, но силы были неравные; решили отступать и эту икону чудотворную Смоленскую взяли с собой. Сначала ее в сопровождении епископа Иринея Смоленского отправили в Москву, а потом в Ярославль, чтобы сохранить там.

   В Смоленске, у Днепровских ворот, была еще точная копия Смоленской иконы, освященная и такая же благодатная. Ее и взяли в войска. Кутузов часто молился перед этой иконой. Воины перед сражением причащались, целовали икону, совершали молебные пения и, имея глубокую веру в помощь Божией Матери, шли в бой.

   Бородинское сражение – это была великая битва. Сам Наполеон потом, уже на острове Святой Елены, куда был сослан после поражения, говорил: «Русские стяжали право быть непобедимыми!» Французов было сто тридцать две тысячи, а русских – сто двадцать. Была такая битва, что русских полегло тридцать шесть тысяч, а французов – шестьдесят тысяч. Казалось бы, еще немного – и победа. Но многие сановитые люди, генералы не имели веры глубокой, не имели чувства патриотизма и не помогали как должно русской армии. Кутузов просил Дунайскую армию, с которой он закончил войну с Турцией еще в мае месяце и которая стояла на отдыхе, но ему эту армию не дали. Не получил он помощи и из Москвы. И пришлось Москву оставить. Французы осквернили святыни московские. Но преподобный Сергий в видении устрашил Наполеона, когда тот залез на колокольню «Иван Великий». Преподобный Сергий явился ему на воздухе, с крестом в руках, в монашеском облачении и шел прямо на него, осеняя крестом, и за ним двигались по воздуху три армии (как раз те три армии, которые стояли у Риги, – Дунайская армия генерала Чичагова и армии Тормасова и Витгенштейна!). Наполеон пришел в великое смятение, сбежал с колокольни и стал спрашивать: «Кто меня устрашил?» Ему показали в Благовещенском соборе изображение преподобного Сергия, и он закричал: «Он! Он меня устрашил! Это какая такая Россия? У них полководцами святые! Да как с ними воевать? Коня мне!» Поскакал по всей Москве пылающей, то в Петровский дворец, то обратно – нигде не мог найти покоя, – и дал приказ отступать. И ушла великая армия с позором. Матерь Божия Сама сопровождала русские войска. Пятого ноября пришли в Смоленск, и эту чудотворную икону Матери Божией по распоряжению главнокомандующего армией Кутузова опять поставили в Смоленском соборе. Из Евангелия мы знаем, что Матерь Божия на три месяца отлучалась из Своего дома и жила у Своей сродницы Елисаветы; так и здесь, день в день: 5 августа ушла из Смоленска и 5 ноября опять пришла в Смоленск Божия Матерь со Своей иконой.

   Для нас, братья и сестры, иконы Божией Матери – величайшая святыня. Матерь Божия послала великую благодать Свою на иконы – они освящают нас. Когда мы перед ними молимся, когда обращаемся к ним, лобызаем их, то мы испрашиваем у Царицы Небесной благословения и благодатной помощи. А какая же тогда благодать у Самой Царицы Небесной? Архангелы и Ангелы имеют великую благодать, но они поклоняются Деве Богородице как Царице Неба и земли. Она превыше их, святее, чище, Она величественнее их, и Ей воспевает Церковь: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего».

   Здесь, на земле, мы готовимся к вечной блаженной жизни. Господь – наш Отец, Матерь Божия – наша Матерь. Это великая богочеловеческая семья для всех нас. Мы дети, и потому мы должны любить друг друга, должны подражать нашим Небесным Родителям: Господу нашему подражать, нашей Матери, Которая радуется всем нашим добрым начинаниям.

   Посмотрим на жизнь угодников Божиих. С какой великой радостью, с каким благоговением служили они Матери Божией! И Она всегда им помогала. Преподобный Роман Сладкопевец сначала не мог петь. Стал он просить Матерь Божию – и Она дала ему великий талант. Максим Кавсока-ливит пребывал в нечистых помышлениях, умолял Матерь Божию очистить его от всяких помыслов, от страстей, дать ему чистую, благодатную молитву. Три года он молился. И говорит он сам о себе: «Когда я однажды после слезной молитвы прикладывался к иконе Божией Матери, я почувствовал: как бы огонек вошел в мое сердце – и молитва стала совершаться сама тихо, безмятежно; мир почувствовал я в душе своей, и уже помыслы меня так не смущали, как бывало раньше». И старец Силуан, русский подвижник благочестия, который сорок шесть лет подвизался на Афоне, рассказывал: «Если бы вы знали, какой сладкий голос у Божией Матери! Когда Она говорит, то всё приходит в мир, душа умиляется, и Матерь Божия приносит великую радость каждому человеку». И он слышал, понимал, различал голос Матери Божией. Так как он любил Ее, то и пишет: «Дети земли, дети великой вселенной, приидите к Господу, к Матери Божией. Не спорьте о вере, не спорьте о разных делах, только призовите Господа, Матерь Божию, и Она всегда поможет вам, и откроет вам истину, и приведет вас ко святыне». И он говорил, что многие на Афоне получили благодатную сердечную молитву только как дар от Матери Божией.

   Матерь Божия в Духе Святом видит все народы земли, знает, кто чем живет, кто о чем помышляет. Она непрестанно ходатайствует перед Богом и Сыном Своим за нас, чтобы нам всем спастись. А много ли надо для нашего спасения? Когда Господь творил мир, Он говорил: И бысть вечер, и бысть утро, день един, и добро зело (Быт. 1, 5), то есть Он добра требует от нас. Господь сотворил всё добрым, прекрасным, и пусть это доброе и прекрасное отобразится в нас. Ведь когда Господь пришел на землю, Он открыл для нас новое Таинство: мы теперь новые люди, мы получаем новое рождение в великом Таинстве Крещения. Дух Святый возвращается к нам, обновляет нас. Господь прощает нам наши грехи, дарует нам Церковь (мы теперь чада церковные), дарует нам благодать Духа Святаго. Только хранить нужно эту благодать.

   Давайте, братья и сестры, глубже смотреть на свою жизнь. День прошел – не вернешь; так проходят месяцы, годы, а потом Господь призовет. А с чем мы придем? Если мы принесли глубокое покаяние, если мы научились исполнять заповеди Божии, стали верными чадами Церкви, то Господь дарует нам познать воскресение нашей души прежде всеобщего воскресения. Благодать Божия дарует мир душе нашей. Тогда мы познаем, что такое любовь Божия, как надо терпеть скорби, как любить врагов своих, как за них молиться, желать им покаяния и спасения, не искать здесь временного, земного, тленного, а искать только вечное. И если у нас будет такая вера, то эта вера наставит нас – дарует нам ревность ко спасению, желание добра, желание трудов. Будем, братья и сестры, искать Бога и непрестанно молиться. Преподобный Сергий молился Божией Матери, и Она Сама ему здесь явилась, укрепила его и благословила это место. Преподобный Серафим любил молиться Божией Матери. У него было правило: до обеда молиться Господу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», а в послеобеденное время он призывал или «Богородице Дево, радуйся», или «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас». И Матерь Божия любила его и сказала святым апостолам: «Сей от рода нашего».

О Владимирской иконе

   Мы прославляем в нынешний день чудотворную благодатную икону Божией Матери Владимирскую. Как говорят святые отцы, явление этой иконы Богоматери для Руси – это истинный покров для русского народа.

   Святой Иоанн Богослов говорит о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1,1). Апостолы познали Боговоплощение, они видели Бога, Который пришел с небес, Невидимый, Непостижимый стал Человеком. Как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, Господь творчески создал Себе Тело из пречистых кровей Богоматери. Для чего? Чтобы от Него, Начальника жизни, от Нового Адама, пошло новое человечество. Господь освятил и пространство, и время. Теперь идет уже новое благодатное время.


   Владимирская икона Божией Матери


   Отрок Иисус воспитывался в доме древодела, праведного Иосифа Обручника. Предание говорит, что Святое семейство: Матерь Божия, Отрок Иисус и Иосиф Обручник – вкушало пищу за столом, и позже апостол и евангелист Лука взял доску от этого стола и написал на ней икону Богоматери с Младенцем. Когда он показал эту икону Пречистой Деве, Она посмотрела, возрадовалась и сказала: «Отныне ублажат Мя вен роди» – и присовокупила: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сей иконой да будет». Эта икона побывала в Иерусалиме, но в 450 году ее перенесли в Константинополь. В XII веке патриарх Константинопольский Лука Хризоверг переслал ее в Киевскую Русь благоверному князю Юрию Долгорукому. Икона пребывала в предместье Киева, в родовом имении в Вышгороде. Там был женский монастырь. И в этом монастыре перед чудотворной иконой часто молился сын Юрия Андрей Боголюбский. Он любил Божию Матерь, любил молиться перед Ее иконой, испрашивал благословение на свои дела. Мало того, как говорит предание, он был гимнографом (писателем), составлял стихиры, составлял даже службы и прославлял Пречистую Богоматерь.

   В Киевской Руси было тогда большое нестроение. Часто князья враждовали, воевали между собой за Киевский престол, проливали братскую кровь, часто бывали смятения и мятежи. И юный князь Андрей решил уйти в тихие родные края – в Суздаль, где он родился, хотя молодые годы провел в Киеве, где его отец был великим князем. И видно было, что Божия Матерь Сама пожелала переселить Свою икону в Северную Русь. Приходят однажды служители храма и видят, что икона сошла со своего места и висит в воздухе в центре храма. Ее взяли и поставили на место. Приходят в другой раз – опять висит икона в воздухе. И так было трижды. И уразумели все, что Матерь Божия решила покинуть пределы Киевские и уйти в другие края. Стали молиться, и было внушение Андрею Боголюбскому – идти в Суздальские пределы. Тогда он тайно от отца собрал большой обоз, взял верных друзей своих, бояр, воинов, людей верных и тихо выехал на северо-восток, в Ростово-Суздальскую Русь. Это было весной 1155 года.

   Когда они прибыли во Владимир и хотели ехать дальше, то вдруг лошади остановились. Их старались сдвинуть с места, тянули за повод, гнали, били, но они не слушались. Перепрягли лошадей, и опять повозки не двигались, стояли на месте. Стали молиться, отслужили молебен, и был глас Божией Матери: «Икону Мою возвратите во Владимир. Я хочу там пребывать». А на этом месте, где было явление Божией Матери, Андрей Боголюбский построил монастырь и город Боголюбово. Там был построен храм большой во имя Рождества Богородицы. В память явления Богоматери написали Боголюбскую икону. Богородица изображена во весь рост со свитком в правой руке, и князь Андрей на коленях перед Нею. А икону иерусалимского письма из Вышгорода перенесли не в Ростов – тогдашнюю столицу, а в город Владимир.

   Мы знаем, братья и сестры, что чудотворная икона Богоматери – это великая святыня для всей Руси. Сколько было тяжелых войн, скорбей, болезней, всяких нестроений, а Матерь Божия, пребывая благодатью с этой иконой, помогала всем. Когда Андрей Боголюбский застраивал Северо-Восточную Русь, он по образу Киева построил во Владимире Золотые ворота, построил громадный по тем временам Успенский собор всего лишь за два года (кто побывает во Владимире, посмотрите). Освятили его в 1160 году. Когда булгары волжские напали на Владимирскую Русь, благоверный князь Андрей обратился с теплой верой к своей Заступнице, Пречистой Деве Богородице, взял Владимирскую икону и Крест Животворящий, и пошли в поход на булгар. И было знамение от Креста – свет воссиял, и побежали булгары от воинов русских. Это было 1 августа 1164 года.

   Под Покровом Божией Матери Андрей Боголюбский явился основателем нового государства. Он строит с отцом своим Юрием в 1147 году Москву, Юрьев-Польский в 1153 году, Димитров в 1154-м. В 1164 году Андрей объявил себя великим князем земли Русской, а Владимир с Успенским собором и национальной святыней Руси – иконой Богоматери – своей столицей. Тридцать храмов построил князь Андрей Боголюбский. Он сам говорит: «Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною соделал». Он крестил многих булгар и язычников. С 1 октября 1164 года стали праздновать праздник Покрова Божией Матери – это радость о принятии Богородицей Святой Руси под Свой омофор. Богоматерь принесла на Русь великие святыни – благочестие и веру.

   Руси приходилось переживать многие тяжелые времена. За грехи народа было попущено нашествие Батыя, который опустошал нашу землю. Он в 1237 году пришел во Владимир и много совершил разрушений и убийств. А когда был пожар во Владимирском соборе, то икона Божией Матери осталась невредима. И когда Мамай шел на Русь, прибегали к заступничеству Божией Матери. Во время Куликовской битвы, по преданию, икона Божией Матери находилась в тех пределах. Мы знаем, что победа совершилась только великим чудом, потому что татар было в четыре раза больше. Великая сила надвигалась на Русь, и такой страх был в народе, что только по молитвам преподобного Сергия и ходатайством Божией Матери сохранилась наша вера, наша народность.

   И когда бич народов – Тамерлан, великий восточный завоеватель (его называли «железный хромец», потому что он хромал на правую ногу), с огромным полчищем вторгся в пределы России, шел к Москве, никто его не мог остановить. Тогда по совету Евфросинии, жены благоверного князя Димитрия Донского, послали посольство во Владимир, и чудотворную икону Божией Матери понесли в Москву на помощь против врагов. Десять дней несли эту икону, народ с плачем, со слезами встречал ее везде, на колени вставали, стелили платки, ветки бросали, и все взывали: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» И когда икона была принесена в Москву, когда встретили ее, то в это же самое время было чудное явление Божией Матери Тамерлану. Спал он в шатре, и вдруг появляется грозное видение: выступают святители наверху, в воздухе, Благолепная Жена, а вокруг Нее великое множество Ангелов, вооруженных копьями, и все устремляются на Тамерлана. В великом ужасе он пришел в себя и воскликнул: «Кто это такая Благолепная Жена? Кто эти воины?» Призвал мудрецов своих и стал их спрашивать: «Что это за видение?» А ему отвечали: «Благолепная Жена – это Пречистая Дева Богородица, это Матерь христианского Бога. И кому Она помогает, никто не может противостоять Ее силе». Устрашенный Тамерлан, весь трясущийся, приказал полкам отступать. И великое полчище отошло от пределов Российских. Так спасена была Москва и Российская земля. И на том месте, где встретили икону, был построен Сретенский монастырь, как бы место встречи обозначающий, для прославления заступничества Божией Матери. В день встречи Ее иконы совершались крестные ходы.

   И позже, во время войны с Наполеоном, Бородинское сражение состоялось 26 августа – в день Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

   Очень много в истории России было случаев, когда чудотворная икона Божией Матери помогала нам. Много было тяжелых испытаний, много было войн, много раз Орда подходила к Москве. И когда молились, постились, Матерь Божия всегда помогала. Матерь Божия желает от нас чистой жизни, чтобы мы любили истину и жили по заповедям Божиим. Было такое явление: уходила Матерь Божия с сонмом святителей из Кремля, из кремлевских святынь. И когда враги, окружавшие Москву, готовы были уже поглотить Первопрестольную, то был слышен глас: «За грехи народа, за беззакония, за развращение Я снимаю Покров с Москвы и ухожу». И вот преподобный Сергий вместе с Варлаамом Хутынским, припадая к святителям Московским, в эти грозные минуты призывал Матерь Божию и святителей: «Останьтесь здесь, пребывайте в Москве, не покидайте град Свой, не оставляйте нас одних, чтобы нас не разгромили». И Матерь Божия со святителями возвратилась в Москву, и опять посылалось благословение, и опять победа посылалась русскому оружию.

   Когда мы обращаем свой взор к Божией Матери, то видим, что Она, как покровом, покрывает землю Русскую Своим пречистым благословением. И если мы посмотрим дальше историю Руси, то это, просто сказать, история Русской Церкви. Это не история государства, а история Православной Русской Церкви, потому что всё созидалось только в Церкви. Посмотрим: где города начинали строиться? Созидались на тех местах, которые заселяли пустынники, монахи. Они выбирали хорошие места, где реки, где луга, где огороды, поля можно возделывать. И вокруг этих монахов стали селиться, устраивать себе жилье поселяне, которые приходили с юга, потому что там была междоусобица, распря, веру Православную не хранили, не подчинялись князьям, порядков не соблюдали, пьянство, грабежи были. Люди бросали насиженные места, собирались в братства и уходили, на подводах уезжали сюда, на северо-восток. Хотя там, на Украине, и земля плодородная, и теплый климат, но не было крепкой, утвержденной веры Православной, и ревнители благочестия боялись, что совсем потеряют устои Православного бытия, и всё бросали, уходили на северо-восток. И вот так созидалась Северо-Восточная Русь.

   Потом, в 1299 году, Матерь Божия явилась митрополиту Максиму и сказала: «Я желаю перенести митрополию из Владимира в Москву». В память этого события была написана Максимовская икона Божией Матери, прославленная многими чудесами. А Тихвинская икона какие чудеса совершала! Как она спасала Русь! А когда шведы пришли и поляки заняли Москву, кто мог помочь России? В знамение ополчения Косма Минин и Димитрий Пожарский взяли Казанскую икону Божией Матери. И когда подошли уже к Москве, стали молиться, пост совершать – Матерь Божия изгнала поляков из Москвы.

   Потом, мы знаем, Наполеон приходил, и взяли в знамение икону «Одигитрия». Перед сражением эту икону Божией Матери обносили по рядам русских воинов. И где редуты стояли – Багратионовы флеши, там, где окопы были, – везде обносили, кропили святой водой. И что же получилось? Бились весь день, но Наполеон метров на четыреста только продвинулся. И он, обойдя уже к вечеру позиции, сказал: «Вот что русские мне устроили – обманули меня». А накануне, перед тем как Наполеону осматривать позиции, Кутузов на левом фланге поставил маленькие отряды. Завоеватель посмеялся: «Ах, какие русские дураки! Совсем охраны нет, поле большое, широкое, а войска нет». На самом деле там быстро сделали флеши Багратионовы, сделали большие окопы, укрытия, как бы целые комнаты, куда могли спрятаться воины. И когда ночь наступила, то Кутузов перевел войска с правого фланга, где Барклай-де-Толли был, на левый. И что еще сделал Кутузов? Четыре ряда окопов – то, что стали применять через сто лет, в Первую мировую войну. И поэтому, когда Наполеон совершал страшные атаки, представьте, три дивизии, десятки тысяч воинов бегут в одну цель – как бы громадный таран – кто выдержит? – а тут выдерживали по восемь атак! Вечером Наполеон приказал отступить на исходные позиции и сам говорил: «Русские стяжали право быть непобедимыми». Вот какая неодолимая сила у Божией Матери!

   И Донской монастырь построен в память чудесного события, когда крымские татары, собрав громадное войско, подходили к Москве. Но Матерь Божия их прогнала, устрашила: им показалось, что миллионы воинов идут на них. Они всё бросили, повозки, коней, и убежали.

   Вся история России – это история Покрова Божией Матери, покрова святых, это православная история и история Православной Церкви. Потому нам нужно ублажать Матерь Божию. «До тех пор, – говорила Матерь Божия, явившись преподобному Сергию, – пока монахи и все, приходящие сюда, все православные русские люди будут хранить заповеди Божии, соблюдать посты, жить в чистоте, в смирении, кротости, в правде, Мой Покров будет и над этой обителью, и над каждым православным христианином».

   Злодеи, воры, убийцы недостойны быть в Царствии Божием. Меч готовится этим людям. Скажем, мать убивает младенца. Как это так? Даже ученые говорят о «безмолвном крике». Когда врач берет инструмент и приближается, чтобы вырвать плод из утробы матери, то как бы безмолвный крик возникает у младенца. Потому что в четырнадцатый день после зачатия образуется сердце, в сороковой день плод уже полностью как человечек маленький бывает, потом он только растет. И ручками он как бы старается защититься от этого меча. Врач дает присягу хранить здоровье людей, заботиться об их здоровье – и убивает! Это страшное беззаконие! Говорит старец Силуан: «Маленький грех влияет на судьбу мира». Если мы боимся, чтобы не было голода, не было войны, так надо бояться греха, потому что грех порождает преступление и грех наводит наказание. Вот поэтому, если мы хотим, чтобы мир Божий был среди нас, чтобы благодать Божия была с нами, чтобы Господь нас не покидал, не поднимал меч на нас, должны оставить всякий грех, всякое зло, беззаконие. Вспомним историю избранного народа Израилева. Когда он отступил от Бога, Господь послал халдеев и разорил Иерусалим. А когда Христа не приняли, хотя пророки писали о Его Пришествии, Господь послал римские легионы, и 7 августа 70 года Иерусалим был разрушен, а погибло миллион сто тысяч человек, ибо стали богоборцами. Они кричали: «Кровь Его на нас будет и на детях наших» (см.: Мф. 27, 25) – сами закляли себя.

   И вот мы, желая спасения своей души, желая блага нашим ближним, нашим детям и всему человеческому роду, должны молиться Богу и избрать область добра, святости и чистоты. Любить должны Матерь Божию, призывать Ее в молитвах, любить заповеди Божии, любить Церковь. Пусть матери пообещают никогда детей не убивать, пусть жена пообещает знать одного мужа и не быть блудницей, пусть каждый старается трудиться, пока имеет силы и молодые годы. Чтобы никто не воровал, чтобы никто не лгал, никто не служил диаволу, колдунам, чародеям всяким, а знал Хозяина Вселенной. Кто мир сотворил? – Господь наш Иисус Христос. Кто породил Иисуса Христа как Спасителя мира? – Матерь Божия. Кто созидал Русь и кто молится за мир? – Святые. Надо их почитать и подражать их житию. Если мы будем молиться и жить в добре, святости, хотя бы меч над нами висел, Господь уберет его, пошлет нам блага, пошлет нам мир, изобилие, пошлет нам «вся благая», а нас усыновит, мы станем сынами Воскресения.

Об Иерусалимской иконе

   Прекрасный Лик Пречистой Девы точнее других передает, как говорят некоторые, Ее образ на иконе Иерусалимской.


   Иерусалимская икона Божией Матери


   В конце XIX столетия была явлена Самонаписавшаяся икона Пресвятой Богородицы. В 1863 году братия молдавского (позднее румынского) скита во имя святого пророка Иоанна Предтечи на Афоне заказала икону Божией Матери молдавскому художнику, отличавшемуся благочестием и воздержанием, примерному молитвеннику из города Яссы, уже преклонных лет. Когда иконописец принялся писать, то работа шла успешно, ибо, по благоговению и старческой немощи, он более уповал на помощь Божией Матери, чем на собственные силы. Написав облачения, он приступил к написанию Божественных Ликов Божией Матери и Младенца Иисуса Христа, но никак у него это не получалось. Иконописец отложил работу и, проведя ночь в усердной молитве, утром собирался ее продолжить. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что икона оказалась полностью написана, ему осталось лишь покрыть ее лаком! И Лик Божией Матери как раз был похож на Ее Иерусалимскую икону, которую писал апостол Лука, врач и иконописец. А названий у этой одной чудотворной иконы много: Молдавская-Румынская, Самонаписавшаяся, Ясская, Продромитисса, Афонская-Молдавская.

Об иконе «Троеручица»

   Только рожденные водою и Духом (см.: Ии. 3,5), принявшие Крещение, принявшие Духа Святаго, могут быть наследниками Царствия Божия. И Господь утвердил на земле Церковь – это столп и утверждение Истины для всех живущих по лицу земли. Господь всех принимает: и иудея, и эллина, и грека, и скифа – только требуется, чтобы вера была у этого человека правая, апостольская, соборная и чтобы человек вступил на путь добра, покаяния и доброй жизни.

   И в деле нашего спасения великую милость и благодать нам дарует Пресвятая Дева Богородица. Она именуется столпом и утверждением для нас, для всех спасающихся. И Господь так возлюбил Матерь Божию, что Она для нас Заступница Усердная, всеми народами и Небесными силами прославляется Она. И Матерь Божия Своею благодатию, Своею милостью, Покровом спасает многих сынов человеческих.

   В нынешний день мы прославляем икону «Троеручица». Еще в древние времена был такой ученый муж – преподобный Иоанн Дамаскин. Он у халифа был великим человеком. И когда началось гонение на православные иконы, он выступил в защиту иконописания, писал хорошие послания, умный был человек и грамотный и защищал иконопочитание. И великая злоба возникла у иконоборцев, у злых людей. Император Лев Исаврянин, который уничтожал иконы и гнал православных христиан, оклеветал его перед халифом, написав письмо подложное, как будто бы самим Иоанном Дамаскином, чтобы враги пришли в землю его Отечества и заняли ее. И халиф-правитель, не разобравшись в клевете и неправде, приказал отрубить руку этому праведному человеку, как бы писавшему такое послание, как предателю. И без всякого исследования палачи отрубили руку. Великий плач был среди православных, и сокрушался святой Иоанн Дамаскин и молился: «Матерь Божия, как я люблю иконы, как я люблю и величаю имя Твое славное! И что мне сделали – отрубили руку! Сотвори знамение великое: исцели меня!» И приближенные упросили халифа, чтобы он отдал отрубленную руку страдальцу. Когда принесли этот обрубок руки, то преподобный приложил его к своему телу и стал молиться: «Матерь Божия, исцели! Ты всё можешь – помоги мне!» Призывал Матерь Божию, призывал угодников Божиих и уснул. И в это время Матерь Божия посетила его – рука как бы приросла, только, подобно нитке, след остался там, где был обрыв этой руки, и он почувствовал здравие своей руки. Преподобный Иоанн Дамаскин стал прославлять Матерь Божию, хвалился Ее помощью и в память этого чуда и события выковал из ценного металла как бы руку отсеченную и приложил к иконе. И мы на иконе видим три руки у Матери Божией, и одна рука как бы образ того великого чуда, какую милость получил преподобный Иоанн Дамаскин по милости Матери Божией.